全民吃人的五代十國哪有什麼"太平年"?

2026-02-17 | 來源: 燃燒的島群 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

最近央視熱播的歷史大劇《太平年》，罕見地將目光投向了五代十國時期。在本劇的第一集，即有一段後晉彰義軍節度使張彥澤為充軍糧，以人為食的殘忍而又震撼的場面。

實際上這部劇的名字《太平年》就是一種絕妙的諷刺，因為五代十國時期生靈塗炭，民不聊生，全民以吃人為樂，哪裡有什麼太平年？

關於吃人，實際上在史籍上屢見不鮮，如楚莊王十九年至二十年（前595年-前594年），楚莊王攻打宋都睢陽，宋文公帶領臣民堅守城池長達半年，城內出現吃人的情況：

二十年，（楚）圍宋，以殺楚使也。圍宋五月，城中食盡，易子而食，析骨而炊。宋華元出告以情。莊王曰：“君子哉！”遂罷兵去。

《史記卷四十楚世家第十》

除了五代十國以外的年代出現食人情況，往往是因為圍城、饑荒、復仇這些還能理解的范疇內，而且在災難與血腥之中，還能瞥見一絲絲人性的光輝——楚莊王聽到睢陽城內已經出現了吃人的情況，竟然產生了憐憫之心，遂罷兵而去。這是春秋五霸之一的楚莊王以憐憫之眼看向了芸芸眾生，也是獨屬於春秋那個時期中國人的風骨與道義。而五代十國時期的吃人，則是徹徹底底的發泄獸欲，百姓淪為了“兩腳羊”，一切的禮義廉恥都被踩在了腳下，整個社會的文明與倫理都發生了巨大的倒退。

從黃巢之亂後（884年）實際意義上的神州大陸的大分裂，一直到趙匡胤陳橋兵變建立宋朝（960年）算起，主動吃人的軍閥或當權者有：

秦宗權，黃巢之亂前即已經割據在蔡州（治今河南汝南縣），在天下大亂之際成為唐末最恐怖的“魔星”，從關中大地一直吃到渤海之濱，既有將人烤熟的吃法，也有把人的屍體放鹽做成醃肉的吃法：

時黃巢與宗權合從，縱兵四掠，遠近皆罹其酷。時仍歲大饑，民無積聚，賊俘人為食，其炮炙處謂之“舂磨寨”，白骨山積，喪亂之極，無甚於斯。

《舊唐書卷十九下本紀第十九下》

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《太平年》第一集中的張彥澤建舂磨砦碾碎人當軍糧是不是真實的?

《太平年》影片劇照

所至屠翦焚蕩，殆無孑遺。其殘暴又甚於巢，軍行未始轉糧，車載鹽屍以從。北至衛、滑，西及關輔，東盡青、齊，南出江、淮，州鎮存者僅保一城，極目千裡，無復煙火。

《資治通鑒卷256）

張瑰，曾為高駢（有能力且不算壞的軍閥）的部將，高駢在光啟三年（887年）為部將畢師鐸所囚殺後，張瑰委身陳儒（名義上當時的荊南節度使），後又囚殺陳儒並擁兵自立。887年秦宗權遣趙德𬤇（yīn）圍攻張瑰於荊南，期間張瑰“縣首於戶以備饌”，就是把人頭砍了做飯：

瑰固壘二歲，樵蘇皆盡，米斗錢四十千，計抔而食，號為“通腸”。疫死者，爭啖其屍，縣首於戶以備饌。

《新唐書卷一百八十六列傳第一百一十一》

秦彥，唐朝末年任宣歙（shè）觀察使，在畢師鐸囚殺高駢後，被畢師鐸請進了揚州。光啟三年（887年）五月，廬州（治今安徽合肥市）刺史楊行密打著為高駢報仇的名義率兵包圍揚州，秦彥的宣州軍對揚州百姓揮舞起了屠刀：

五月，壽州刺史楊行密率兵攻彥，……重圍半年，城中芻糧並盡，草根木實、市肆藥物、皮囊革帶，食之亦盡。外軍掠人而賣，人五十千。死者十六七，縱存者鬼形鳥面，氣息奄然。

《舊唐書卷一百八十二列傳第一百三十二》