罗翔被逼退场,而牢A在爆火!正在发生什么

2026-02-16 | 来源: 海边的西塞罗 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

海边的西塞罗 | 罗翔毁弃，牢A雷鸣

在网上刷到一则消息，说知名罗翔老师再次因他的“沉默”出圈、又退网了。查了一下发现是虚惊一场，抖音的确现在已经搜不到罗老师的官方账号了，至于很多人兴高采烈的热议罗翔的微博清空，我印象中几年前好像另一场风波之后，罗翔就不再发微博，而微博只展示博主最近三年的状态，所以前年罗翔微博因三年未更新而清空时，已经引发过一轮热议了。

不过，好在罗老师的B站账号还在，几小时前还刚更了个视频。

此次罗翔老师再度引发热议的原因，大概跟前段时间他被新晋网红牢A对他的攻击有关，牢A在某个视频里借说《水浒传》中的武松杀嫂案，攻击罗翔老师所讲的“法律面前人人平等”的观念，质问“忠臣孝子之命和奸夫淫妇之命能一样吗？”

对于这个“火箭应该烧蜂窝煤”式的抬杠，罗翔老师并未直接回应，但他在最近发的某个B站视频中重申：法律的尊严不在于为特定道德立场背书，而在于以程序正义守护每个人的底线权利。他强调，若因身份、行为或道德评价而区别对待生命价值，法治根基便将崩塌。

所以罗老师的这种沉默不是退却，而是他一直在做的，对专业边界的坚守——用讲台代替战场，以法理消解情绪化诘问。

但牢A的影响力实在是太大了，所以我自己前几天写过一篇文章，严肃论证了一下火箭为什么不能烧煤——《武松杀嫂没被判死刑，是因为他是“忠臣孝子”么？》。

那篇稿子重点是分析武松杀潘金莲的这个个案的，但文末，我还是讲了一下为什么法律面前人人平等这个基石，不可被动摇。

因为如果要撼动这个基石，强行定义一帮人比另一帮人生而高贵，那就无非两种状态，第一是每个人都自由心证，每个人都本能的认为自己是好人、人上人、比其他人的人命更值钱，无法达成共识怎么办呢？那就只能打，这就是霍布斯所说的“所有人对所有人的战争”，或者大刘所讲的宇宙“黑暗森林”的状态，也就是古代中国王朝所谓的乱世。

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第二种，就是大家总算打累了，打怕了，勉强行程一种共识，比如认定“忠臣孝子”和天潢贵胄的命就是比奸夫淫妇、政治贱民的命更值钱，不等价。但这又会产生另一个问题，那就是谁有权去定义谁是忠臣孝子还是奸夫淫妇、是人民还是人民的敌人？

答案当然是谁有权，谁就掌握了话语权，谁掌握了话语权，谁就可以定义忠臣孝子和奸夫淫妇、人民和人民的敌人。

你看，这两种可能性，一乱一治，一个“求做奴隶而不得”，一个“坐稳了奴隶”，它不就是中国古代帝制社会治乱循环的鬼打墙么？

所以从法理学上说，我国古代脱不开治乱循环，缺的其实就是“法律面前人人平等”的精神。

可悲而可怕的是，时至今日，一个名牌大学的法学教授做一点科普，把这样一点基本法学常识说出来，居然还要遭到围攻？今夕是何夕？

其实，就像牢A的其他谬论一样，所谓“人命不等价”论，利用的就是一种人性中天生的私欲与幼稚，以为自己是“好人”而他人是坏人，并以这种道德优越感去轻贱和贬损他人。而这种蠢行一旦付诸实践，它的结果一定是灾难性的，历史已经一再证明了。

而且我要特别指出的是，在一众划分人群优劣的理论中，所谓“忠臣孝子”人命尊贵的理论是尤其危险的，因为简单动脑子想一想你就知道，如果一个社会认定忠臣孝子的命比其他人更值钱，那紧接着的问题是“谁是忠臣？”“谁是孝子？”

判定一个臣子忠不忠的，只能是君主，判定一个儿子孝不孝的，一般是父亲。

所以“忠臣孝子”这套判定方法，首先就把身份定义权交到“君父”手上去了，人命本来就不平等，君父的命和臣子的命就更不平等了。