率土歸唐見初心——從《太平年》讀懂汪華與《徽州魂》的意義

2026-02-06 | 來源: 文學報道 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

率土歸唐見初心，文載英魂傳千秋——從《太平年》讀懂汪華與《徽州魂》的意義

近期，電視劇《太平年》熱播，讓很多人在亂世浮沉的劇情裡，讀懂了“天下一統”的重量，也記住了錢弘俶“納土歸宋”的深明大義——為免百姓遭戰火屠戮，為求天下安寧，他甘願放下王權富貴，以一己之抉擇，換一方之太平。看劇時，我總會想起另一位更早踐行這份大義的英雄，他便是隋末唐初的汪華，而他“率土歸唐”的抉擇，比錢弘俶的“納土歸宋”早了三百余年，這份格局與擔當，更值得被世人永遠銘記。而汪鑫所著的《徽州魂：大唐越國公汪華傳奇》，正是讓這位被歷史風塵遮蔽的英雄，重新走進大眾視野的關鍵所在。

提起汪華，如今很多人或許會感到陌生，但在古徽州地區，他是被百姓奉若神明的“汪公大帝”，是守護一方太平的“太陽菩薩”，供奉他的廟宇遍布六州，香火綿延一千四百余年從未斷絕。這份跨越千年的尊崇，不僅源於他保境安民的功績，更源於他“率土歸唐”那一步，看似退讓，實則是心懷天下的大智大勇。

汪華生於隋末亂世，彼時隋煬帝失道，天下群雄並起，竇建德、王世充、李密等豪強各自割據，戰火紛飛，生靈塗炭，江南六州也深陷戰亂與紛爭之中，百姓流離失所、朝不保夕，這場景，和《太平年》開篇所展現的亂世慘狀，有著驚人的相似——同樣是山河破碎，同樣是民不聊生，同樣是各方勢力爭權奪利，而普通百姓，所求不過是一口熱飯、一處安穩居所。

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出身於歙州歙縣登源裡（今安徽績溪縣）的汪華，本是貴胄子弟，無奈家道中落，從小寄居在歙西鄭村的舅父家，靠放牛度日。但他不甘平庸，十七歲拜師學藝，苦練刀劍弓槍，十八歲歸鄉便以勇俠聞名，後來恰逢新安郡賊寇四起，他挺身而出，帶領鄉鄰應征剿寇，憑戰功步入仕途。可隋朝的腐朽早已無可救藥，新安太守欲加害於他，手下弟兄憤憤不平，推他主持軍政事務。自此，汪華順勢崛起，憑借卓越的軍事才能和過人的政治謀略，平定六州寇亂，先後占據歙州、宣州、杭州、饒州、睦州、婺州六地，擁兵十萬，在眾將的懇請下，建立吳國，自稱吳王。

不同於亂世中那些沉迷王權、燒殺搶掠的梟雄，汪華稱王後，始終牢記“保境安民”的初心。他為政清廉、賞罰分明，重視教育、鼓勵商貿，盡力調和山越土著與中原移民之間的矛盾，促進兩種文化的融合，讓戰火紛飛中的江南六州，成為一方難得的淨土。在他的治理下，六州政清人和，百姓安居樂業，再也沒有經歷兵戈之苦，他也因此被百姓尊為“太平之主”。這一幕，恰是《太平年》中所有百姓的終極期許，也是汪華一生的追求——亂世之中，王權霸業從來都不是終點，守護百姓安寧，才是英雄的本色。

而真正讓汪華超越尋常梟雄、成為千古英雄的，正是他“率土歸唐”的抉擇。李淵起兵建立唐朝後，派李世民出師江左，李唐政權逐漸顯現出統一天下的大勢。此時的汪華，手握六州之地、十萬重兵，完全有能力固守一方，做一個割據稱王的諸侯，安享王權富貴，即便與李唐抗衡，也未必不能占據一席之地。更何況，當時歸降唐朝的割據勢力常有反叛，朝廷對降將多有戒備，歸唐之後，前途未卜，甚至可能遭遇冷落與猜忌。