野史大瓜背後,被忽略的服從性測試

2025-11-28 | 來源: 中國如何迎接變化：清朝 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

不久前，互聯網上關於“康熙生父另有其人”的傳聞引發了熱議。

該傳聞認為，作為“外族”統治的王朝，包括康熙在內的多位清朝皇帝都是漢人的後裔。傳聞很快被史學家證偽，只能算是一種滿清歷史“綠帽癖”，民族主義的精神勝利法。

實際上，清朝皇帝正是出於民族統治的考量，想方設法來鞏固自己在漢人面前的權威。其中的一大產物，就是從康熙朝開始嚴重加碼的文字獄。

01.

知識的權威由皇帝全然掌握

在清朝的前期，康熙、雍正、乾隆這三朝就創造了中國歷史上前所未見的現象——連續三個皇帝都是知識的熱切愛好者，都是權威的知識專家。

正因為不是漢人，滿清皇帝必須證明自己在知識與文化上有可以傲視、睥睨所有漢人臣民的地方。

乾隆皇帝非常愛炫耀他的知識和文化成就，台北的故宮博物院中很多收藏品，都是乾隆朝所聚攏的。乾隆驕傲地要讓所有漢人看到：你們歷史上最好的東西現在都在我手中。

乾隆給自己書房的稱號是“三希堂”，表示只有他的眼光才能判定出三種最珍貴、最稀奇的作品，即晉朝王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。

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他要表現自己的眼光和品味，所以努力搜羅保存了這麼多珍貴的文物。

如今去參觀北京或台北的故宮，經常會有一項困擾——乾隆皇帝幾乎無所不在。其中有一件玉器讓人印象深刻，他在玉器上的題字顛倒了，因為他搞錯了玉器的形制用法。

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我們可以討厭這樣的炫耀做法，卻不能忽視這種做法在當時產生的巨大作用。借由示范、炫耀皇帝的知識地位，皇帝同時掌握了“政統”與“道統”的領導權，實質上將朝臣在心理與精神的層面降等了。

清朝皇帝不會像明朝皇帝那樣隨便殺大臣，也不會把他們的褲子脫了公開打屁股，但這絕不表示清朝的大臣在皇帝面前地位更高。滿清朝堂上，大臣一般必須跪著和皇帝說話，而一跪一坐的狀態對比，更進一步反映了皇帝在權力上的壓倒性優勢。

宋代的士人在統治上是皇帝的輔佐，而在道德、知識上，他們自覺高於皇帝。明朝的士人尊嚴已經淪喪，統治上淪為傭人而不是輔佐，但在道德、知識上，面對像明武宗、明神宗那樣的皇帝，他們當然沒有任何理由再喪失自信。

所謂“士節”，也就是在道德的是非上，士人擁有高度自信，即便被皇帝懲罰甚至奪取性命，也要堅持、證明自己是對的。

明朝士人的基本態度是：我比皇帝更清楚什麼是對、什麼是錯，雖然我沒辦法阻止皇帝站到錯誤的那一邊，但我依舊堅持我的看法。還有，我依然支持這位皇帝，因為“忠君”也是我在道德是非上沒得商量的選擇。