工作群的逢场作戏现在的年轻人不想装了

2025-11-04 | 来源: 新周刊 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

题图 | Unsplash

翟学伟的学术研究一直以来都是围绕着人情、面子等主题，以及与此相关的关系与权力展开。在《人伦、耻感与关系向度：儒家的社会学研究》中，翟学伟曾经指出，中国人的交往模式属于长程性与低选择性的关系，这种“关系”属于关系向度中的固定关系，人与人之间是彼此捆绑和牵扯在一起的，其间的大多数个体行为方式都会据此形成，而拥有了这样的“关系”，也会给中国人带来实质上的安全感。

为了在这样的关系结构中生存，许多个体往往会策略性地放弃自己的意愿，哪怕有很多欲望、想法、真话乃至泄愤之语，都不能说给家人、朋友和老乡听；非但如此，人们还常常不得不顾及他人的感受，迎合他人的需要。故而“人情”来自交往形式上的不得已，是与“礼”和“面子”相伴相生的。

当然，讲究人情和面子的交往模式，其实也是一种重要的策略。有了这样的交往模式，人们表面上可以和平共处、相安无事，但私底下却可能钩心斗角或想要搞垮对方。因为在此类关系结构中，外在的委婉和客气同内在的谋划和暗算是并存的。

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2024年8月18日，北京三里屯。一名女性在海报墙前看手机。（图/CFP）

互联网的存在，挑战了中国人偏爱“给人面子”“打人不打脸，骂人不揭短”的社交文化。翟学伟举例说明：“教授上课时打电话，学生不敢当面批评，放到网上讨论后，就在现实中制约了教授的课堂行为。”可见，互联网的存在激发了原先关系中几乎不可能发生的曝光和举报行为，从而遏制了现实中的“给面子”行为。过去，人们在固定关系中知道“祸从口出”“隔墙有耳”，不能得罪人，但如今这些情绪常常会在互联网上得到释放。

尽管互联网上的交际有释放情绪的功能，但翟学伟也注意到，互联网并不是对熟人社会进行简单的“破坏”，它也可能同时放大熟人社会的很多特征。“互联网的强大会导致中国人在现实关系运作方面显示出更大的能量。”对此，他发出了这样的疑问：“娱乐化的背后是否深藏着中国人所谓的逢场作戏呢？”

日前，《新周刊》对翟学伟进行了专访，以下为专访实录。

线下的“逢场作戏”有成本，线上则变得容易《新周刊》：在有导师的聊天群里，导师发话，学生就发“鲜花”“点赞”等表情包。你怎么看待这样的现象？这是在互联网上的“逢场作戏”吗？

翟学伟：线下的“逢场作戏”是有成本的，大家开车或乘地铁、公交车到一个地方去聚会，说不定还要练习怎么当面把话说得好听一点，但是线上的逢场作戏却变得很容易。比如在微信群里，第一个人编写了一段尊师重教的文字或“教师节快乐”祝词，然后配上几朵“鲜花”或其他表情包，后面的人都会一连串地复制粘贴再发送。在一个群里，当一个人抢先说了一句贺语——无论是他的心声，还是奉承人的表现，其他人都容易认为自己不这么做会不好，而做也未必发自内心，所以复制粘贴再发送就是最佳方式。他们既不失礼，也表现得合群；既证明了自己不是另类，也不表明自己的真心。