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當整個國家都在為他唱贊歌時,地獄在腳下打開


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個人崇拜催生的不僅是災難,還有全民性的荒誕。


意大利,墨索裡尼的演講被奉為 “真理的福音”,有人甚至把他的照片放在神龕裡供奉。納粹德國的孩子們從小就被教導 “要像愛父親一樣愛元首”,許多青少年主動加入黨衛軍,成為戰爭機器的幫凶。蘇聯則流行著 “斯大林同志怎麼想,我們就怎麼做” 的口號,科學家為了迎合領袖的觀點,不惜放棄正確的科研結論。正如阿多諾所批判的,這種狂熱讓人們 “喪失了主體性,變成了權威的附庸”。

二戰後,國際社會對個人崇拜現象進行了深刻反思。如戰後德國通過《基本法》確立了 “依法治國” 的原則,明確規定任何個人都不能凌駕於法律之上。同時,德國教育中大力普及反法西斯思想,讓孩子們從小就了解納粹的罪行。


有記者曾在柏林街頭采訪一位老人,他說:“我們花了幾十年時間才明白,對個人的盲目崇拜有多危險。現在,我們只相信法律和制度。” 這種對歷史的深刻反思,讓德國徹底走出了個人崇拜的陰影。

國際社會也建立了一系列法律框架來防止類似的災難重演。《紐倫堡原則》(1950)首次確立“反人類罪”概念,追究系統性迫害平民的責任。《種族滅絕公約》第2條明確定義“蓄意全部或局部消滅某一民族、族裔、種族或宗教團體”即屬反人類罪。這些法律框架正是納粹暴行的直接產物,它們象征著人類對個人崇拜及其帶來的災難性後果的制度性回應。


在現代社會,防止個人崇拜死灰復燃,關鍵在於構建完善的民主法治制度。正如馬克思所言,要打破 “權威對民眾的支配”,就必須建立 “讓民眾能代表自己” 的制度。現代民主國家普遍通過三權分立、輿論監督、任期制等制度設計,來制約權力的濫用。比如美國的總統任期制,從制度上避免了權力長期集中於一人之手;法國的新聞自由法,則保障了媒體對政府的監督權利。這些制度就像一道道防線,阻止著個人崇拜的萌芽。


同時,培育理性的公民文化也至關重要。哲學研究表明,個人崇拜的滋生與 “群眾缺乏理性批判能力” 密切相關。因此,加強公民教育,培養人們的獨立思考能力,是抵御個人崇拜的根本之策。在瑞典,學校從小學就開設 “民主與法治” 課程,教導孩子們如何辨別權威的謊言;日本則通過歷史教育,讓民眾認識到軍國主義崇拜的危害。當每個公民都擁有理性的頭腦和批判的精神,個人崇拜就失去了生存的土壤。

“權力導致腐敗,絕對的權力導致絕對的腐敗。” 阿克頓勳爵的這句名言,道破了個人崇拜的本質。希特勒、墨索裡尼、斯大林的時代早已過去,但個人崇拜的幽靈從未消失。

在這個信息爆炸的時代,我們更要警惕那些 “造神” 的企圖,堅守民主法治的底線。因為歷史已經告訴我們:當一個國家把希望寄托在某個人身上時,災難就不遠了;只有相信民主的制度與法律,文明才能穩健前行。
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