雙重舒適圈:美國華人移民的身份危機

2025-09-23 | 來源: 深活show | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

自從八十年代中國重新打開國門之後，有無數中國人移民海外，其中移民美國、加拿大的數量最多。但是我們會發現一個非常奇怪的現象：這些人雖然身份已經是美國籍（也有些只是持有綠卡），身體在美國，但他們的社交圈卻基本在華人群體中，很少與美國其它社群包括白人社群有交集。尤其是微信這樣的社交媒體出現之後，他們更是“舒適”而又“自在”地生活在中文社交網絡中。

這種現象背後透視出的深層原因是：大多數第一代華人移民都還沒有進入美國政治的結構之中，他們只是美國公民（有些連公民都不是），而不是美國國民。美國國民與美國公民的最大差異就是：國民不僅是在法律上成為了“美國人”，也在文化認同上成為了“美國人”，而更重要的是在深層的政治權力角逐中成為既“有資格”、也“有機會”的真正“美國人”。而第一代華人無論是主觀上的“文化認同”還是客觀上的“權力機會”都沒有實現美國化。

華人移民中很多對於“白左”持激烈批判的態度，顯現出一種認知的錯亂。“白左”就是美國的進步主義，白右是保守主義。一個基本歷史常識就是：如果沒有白左，今天微信群裡的華人移民不但不會有平等的法律權利，甚至根本沒有機會移民美國，因為那樣的話排華法案都不會取消。

所以華人移民身上體現出強烈的公交車定律：自己上車了，反對後來者上車。華人移民的言論呈現出極大的分裂：他們所極力批判的，或者正應該是他們感謝的，或者正是他們自己表現出來的。

第一代華人移民和黑人、拉美裔相比，處於經濟和文化的雙重舒適圈當中。一方面他們或者是國內富人移民或者是留學移民，在經濟收入上普遍屬於美國中產或以上水平，不存在黑人和拉美裔的生存壓力，這使得他們不需要通過政治斗爭去爭取權利。

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另一方面華人移民適逢中國擁有開放的國際社交媒體，這使得他們在文化上不但可以繼續生活在熟悉的中華文化中，還因為身處“自由世界”擁有更大的自由和“優越感”。所以第一代華人移民的業余生活普遍游離於“國籍身份”之外而身處於“文化國籍”身份之中。

然而這樣的雙重舒適圈既是舒適的也是有害的，就是他們既無法真正融入“國籍身份”，也在不斷撕裂“文化國籍”身份，而他們的文化國籍身份卻又總是自覺不自覺地處於一種“反對者”定位，因為這樣才能讓他們始終展現一種“優越感”。所以他們就既不被真正的美國人認同，也不被真正的中國人認同，而是處於一種雙重疏離狀態下的自我感覺良好，實則是一種“自卑的自戀”。

或許對於他們來說，真正做到兩種身份的統一和協調：對於中華文化與美國文化的雙重認同，以獨特、悠久、自豪而不是反對的中華文化身份成為多元美國社會的一個鮮明群體，同時開放地擁抱自由的美國文化，讓自己優秀的傳統中華文化成為美國文化中極具特色的一部分，從而實現美國身份的中華化，這樣一種新文化中的傳統個性，或許才是華人移民最佳的角色定位。