不为信仰中国富人把日本寺庙当“免税天堂”

2025-08-25 | 来源: 看中国 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

陈静文章：近年来，中国的富人不仅在海外疯狂购买豪宅、土地，如今连日本的寺庙和火葬场也成了投资标的。据日媒报道，因日本宗教法人享有税务优惠，且不设国籍限制，一些中国富人纷纷出手“爆买”寺庙。这股现象，乍看只是跨国资金操作，实则折射出中国社会的三重困境：经济崩坏、信仰缺失与制度失灵。

寺庙为何成为“金融工具”？

在日本的法律体系中，寺庙、神社被视为地方社区的公共机构。为了保护宗教活动及文化传承，宗教法人可享有以下税务优惠：

土地与建筑免缴固定资产税；寺庙传承免缴遗产税；宗教法人身份享有各类税务减免。

关键在于，这些优惠不受国籍限制。而日本少子化、人口老龄化导致许多寺庙后继无人，据文化厅2023年统计，已有 4431个寺庙虽具法人资格却无宗教活动。这些“空壳寺庙”成了中国资金眼中的“避税天堂”。

在寺庙住持铃木辨望的话中透露出忧虑：“有人收购寺庙，并非出于宗教目的，而是为了其他企图。”事实上，这“其他企图”说白了，就是逃税与资产转移。

历史上寺庙的公益

若回望历史，寺庙从来不仅仅是宗教建筑，更是承载公共责任的文化机构。

唐宋时期，佛寺常设义仓，救济饥民；建义学，教育贫子；设医馆，施药治病。寺庙是信仰、慈善与教育的中心。百姓布施，不是为了逃税，而是为了积德行善，求的是精神上的安定。

日本的寺庙

自奈良时代起，寺庙是国家文化建设的一部分。江户时代，“寺请制度”甚至规定百姓必须向寺庙登记，形成地方社会的组织核心。寺庙的存在，始终与公共生活紧密相连。

然而今天，当中国富人涌向日本寺庙时，他们带来的不是香火，而是资金操作。昔日承担教化与慈善的佛寺，如今在投资客眼中沦为“免税工具箱”。这不仅是一种历史的倒退，更是一种文明的堕落。

信仰真空寺庙成了富人“财富保险箱”

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中共建政以来，宗教遭到全面打压，佛寺被毁，道观被拆，信仰被污名化为“封建迷信”。

即便在今日，中共对宗教仍严格控制，将寺庙变为“爱国宗教基地”，让僧人不仅要学习习近平思想，还要每天升国旗，僧人还要入党宣誓，把一切献给党，是不是很荒谬。

当一个社会失去了真正的信仰，富人就不再把寺庙视为神圣之地，而是把它看作资产配置工具。这正是中国富人“爆买寺庙”的荒谬所在：他们不求心灵安顿，只求财富安放。

佛教讲“因果报应”，讲“布施与功德”。然而，中国的有钱人却把寺庙当成“逃税的庇护所”，这不仅是对佛法的亵渎，更是对自己灵魂的放逐。

经济崩坏下的“润”与逃避

这股寺庙收购潮，也反映出中国经济的衰败。房地产市场崩盘、股市低迷、外资撤离，让富人对中国的未来失去信心。他们选择“润”到海外，不仅是买豪宅，还要买“制度漏洞”来确保财富安全。

在中国，富人随时可能因“共同富裕”口号被割韭菜，或因政权需要而遭查税、没收财产。相比之下，日本的制度透明、法律稳定，让寺庙成为理想的“财富保险箱”。

这是一种赤裸裸的讽刺：中国富人宁可把钱交给日本寺庙，也不敢把钱留在中共的制度下。

从寺庙到火葬场中资渗透的“生死生意”

更令人震惊的是，中资不仅盯上寺庙，还渗透到日本的殡葬行业。据报道，东京主要火葬场中，公营仅有两处，其余几乎都被中资企业垄断。

这意味着，从“生”到“死”，中国资本都在日本社会占据一席之地。对日本而言，这不仅是文化问题，更是安全问题。一旦宗教与殡葬这样的重要公共资源被外资控制，地方社会的文化自主性与安全都将受到威胁。

这种情况不禁让人联想到明治维新时期，日本曾严格规范外资在土地与社会资源上的渗透，以保护本国文化。然而今天，却因少子化与经济压力，不得不放松规制，让外资乘虚而入。

金钱代替信仰的时代危机