大宋"以經濟建設為中心" 為何能三百年不動搖

2025-03-25 | 來源: 冰川思想庫任大剛 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

冰川思想庫的同事周賢君有著一張闊大厚實的臉，跟他的先祖宋太宗趙光義的畫像很有幾分相似。

他大概做夢都沒想到，在趙宋王朝滅亡700多年後，另兩位冰川思想庫的同事在2024年度都出版了有關趙宋的暢銷專著——陳季冰的《逝去的盛景》和張明揚的《崖山》——來重新敘說他們趙家先祖的繁華與最後的落幕。

這真是700多年來最堪玩味的巧合。一個宋代皇族後裔，兩個極其嚴謹認真的作家，以及一大群熱心讀者，共同構建出一幅引人注意的文化現象，折射出一種微妙的社會心態。

遇到現實的精神困境，西方人會翻看《聖經》，中國人會回看歷史。歷史就是中國人的宗教。因為“循環”二字，真可以道盡太多中國歷史和現實的喜悅與悲涼。通過《逝去的盛景》，會更加確證這一點。

宋之前，中國從未如此繁盛，宋之後直至改革開放年代，繁盛的景象斷裂了700多年。今天如果要接續一種傳統，無疑應該是宋朝。

但是在歷史教科書和主流歷史學家筆下，兩宋給人的深刻印象，無非是這幾個詞的排列組合：內憂外患，積貧積弱，窩囊屈辱。而這個主流的、偏於官方的敘事之外，卻是《清明上河圖》《東京夢華錄》和《武林舊事》裡繁華城市生活的個人記憶。官方和民間有些截然對立的敘事，不能說誰對誰錯，都是真的。

只不過，基於中國的歷史研究，很多時候要用於釋讀現實，因此該釋讀歷史的哪一部分，釋讀者是有主觀傾向的。無疑，《逝去的盛景》既有對過去年代主流宋史釋讀的“糾偏”，也有主動運用現代經濟學理論作為分析工具的現實情懷。

作者陳季冰先生研究了幾百本有關宋史的文獻資料，憑借嫻熟的分析工具，比較罕見地，令人信服地，清理出一條宋朝從繁榮到落幕的邏輯線索。

01 宋朝的內外環境

與漢唐和元明清等大一統王朝不同，趙宋王朝建立伊始，始終承受著幾個北方游牧民族的威壓。

西漢時期，漢武帝劉徹耗盡文景之治積累的全部財富，解決了匈奴之患，唐王朝則自帶游牧民族氣質，衰敗前也能處理好與北方游牧民族的關系。蒙元自身就是游牧民族政權，明王朝也是多次與北元交手，將其殘余趕入大漠深處，饒是如此，也還發生過明英宗被俘的荒唐事。至於滿清，也是游牧民族政權，自有一套行之有效的羈縻之策。

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唯獨宋朝，面對各個北方游牧民族政權，可以說是束手無策。

首先，夏金遼蒙這四個游牧民族政權為什麼會像狗皮膏藥一樣，貼緊宋朝版圖？陳季冰先生在《逝去的盛景》給出了一個別樣的解釋——氣候變化。

氣象學家竺可楨先生在中國五千年氣候變化與古代王朝的興衰史之間，發現一條十分明顯的規律：在氣候溫暖期，中國大多經濟繁榮，天下統一，國家昌盛：而寒冷期，則往往伴隨著異族入侵，農民暴動，國家四分五裂。

而從北宋中前期開始，神州大地又一次籠罩在凜冽嚴寒中。一旦氣候變冷，北方游牧民族世代賴以生存的大草原，會因寒冷幹旱而水土凍結、草場退化、綠洲幹涸，生存環境顯著惡化。於是，逐草而居的他們迫於生計，不得不向溫暖的南方遷徙。

他們不得不與中原王朝肉挨肉地緊貼，才能生存下去。

其次，兩宋有沒有實力消滅北方游牧民族，或者把他們驅趕到別的地方？沒有！

在傳統的歷史觀念裡，兩宋300多年，只有趙宋政權是正統，夏金遼等政權都是“夷狄”。但如果攤開今人繪制的地圖，就會發現，趙宋王朝的版圖其實很有限，它不過地理位置優越一些而已，僅從所統治的面積看，並不存在像漢唐明清對邊疆游牧民族政權的碾壓式優勢。因此，要戰勝夏金遼蒙，殊非易事。

趙宋王朝不是不想一勞永逸武力解決“邊患”問題，但可惜敗多勝少，最終，只好采取繳納歲貢等方式，贖買和平。這也是後世史家一直詬病的“積貧積弱，窩囊屈辱”。

而趙宋政權之所以不能像其他王朝一樣，一舉蕩平“邊患”，主要的原因，還在於軍事力量不濟。

通過“黃袍加身”奪取中原政權的趙宋，對唐中後期以來藩鎮割據引發的兩百年戰亂，有著深刻體會，這種現實和歷史的教訓，使趙宋對武裝集團，有一種刻進骨髓的恐懼與防范。

一方面，它需要用足夠的財力收買武裝集團，所謂“杯酒釋兵權”，是要付出對價的。另一方面，為了防止武裝集團不受控制而必須聽命於中央政府，不僅建立了一套“兵不識將，將不識兵”的低效率制度，而且把府兵制改為募兵制，以此切斷武裝集團與地方勢力的供養關系。