"翩然归去"的琼瑶,度过了生死如一的一生

2024-12-05 | 来源: 看理想 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

昨日下午，作家琼瑶在家中去世。

她留下了遗书，说想为人生最后的大事作主。“我摆脱了逐渐让我痛苦的躯壳，‘翩然’的化为雪花飞去了！”在进入被病痛折磨丧失自我意志的阶段前，她选择了自己的死亡，也选择了自己的尊严。

琼瑶度过了生死如一的一生，潇潇洒洒地活，然后翩然归去。

从某种意义上说，人的死亡是必然，活着才是偶然。面对死亡的姿态，会反过来影响我们如何活着。琼瑶的离世，也许是我们正视和反思生死观的开始。

01.

不择手段地“延年益寿”与死亡质量

几年前，《经济学人》对全球80个国家和地区进行调查，发布了《年度死亡质量指数》报告。其中，中国（大陆地区）的死亡质量排名在第71位。

这里的“死亡质量”是生命最后的生活质量，在中国多项幸福指标中都鲜少涉及。实际上，死亡质量应该作为生而为人的最后一项幸福指标，特别是在我们如此注重“好死”和“善终”的文化中。

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日常生活中，我们似乎经常避讳谈论死亡话题。如果一定要谈，必然会涉及到一个人死亡的价值或者意义，与中国人“知生而死”的生死观念一以贯之。

在法医学的专业领域，有“非正常死亡”的概念，又被称为意外死亡或者灾害性死亡。这类死亡多数是天灾人祸导致的，涉及的范围非常广泛，比如工伤、交通事故、医疗、地震、洪涝等。除此之外，还有因为种种社会因素，有关权力、阶层、资源等问题所引发的不平等的死亡关系。

从人类的历史上看，非正常死亡似乎要比正常死亡常见得多。正因如此，正常死亡，也就是寿终正寝，才成为我们文化中重要的人生追求。

最早在《尚书》中就有关于“五福”的解释，“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。“考终命”指“寿终正寝”，也就是在家里的、没有痛苦的自然死亡。这被视为一种“好死”，是人们希望的一种死法。

《告诉他们，我乘白鹤去了》

然而，这对当代的大多数人来说，都是很难做到的事情，有的时候甚至是一种奢望。因为现代医疗体系的建立，许多人不再像过去死在家中，而是会死在医院。有不少人，都是在医院里遭受了多种治疗和抢救以后“不治身亡”的。

这就很矛盾，一方面，死亡本身具有发生地和时间的偶然性；而另一方面，我们又极力地想把它变成可被操控的必然过程。特别是不惜一切代价，想尽一切办法地延长一位将死之人的寿命。