蒙古帝国的基督教公主:四帝之母

2024-08-31 | 来源: 火山口的普林尼 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

殒命钓鱼城的大汗蒙哥，统治波斯，攻灭巴格达的伊尔汗旭烈兀，元朝的建立者忽必烈，以及与忽必烈争夺大汗之位的阿里不哥，皆可谓一代雄主，他们统治的疆域，至少囊括了四分之一个地球。

这一切的背后，离不开一位基督教公主为他们奠下的基业，并且对他们今后治理帝国的方式，产生深深的影响，这位基督教公主就是他们的生母——莎儿合黑贴尼，由于四个儿子皆获取大汗之称，又被后世史学家，称为四帝之母。

莎儿合黑贴尼，出生于蒙古克烈部，是成吉思汗的义父王罕的侄女。王罕在成吉思汗崛起的阶段，给予过一定的帮助。但当成吉思汗提出联姻以加强部落联盟的时候，王罕担心成吉思汗一家独大，一度拒绝，后来率领克烈部与成吉思汗展开了争雄草原的决战。

王罕兵败被杀，他的兄弟却不像他那样固执己见，欣然接受了成吉思汗联姻的请求，将女儿莎儿合黑贴尼嫁给了成吉思汗的四王子拖雷。

蒙古克烈部在11世纪前后，皈依了基督教的东方教会，又称聂斯托利派（该派认为耶稣有人神性的一面也有作为普通人人性的一面，在欧洲被称为异端），克烈部的基督信仰，深受草原萨满传统与原始巫术的影响，在礼仪与规范方面显得较为混乱，内容上也被视为异端。不过同为对上帝的信仰，蒙古基督与欧洲还是有着千丝万缕的联系。

在中世纪的教会传说中，东方有一位约翰王，在穆斯林等异教徒的包围中，统治着一片净土之上的基督子民。约翰王具体在哪，传说版本较多，有今天的印度、埃塞俄比亚等等。葡萄牙航海家达·伽马远航的一个非常重要动因就是去寻找东方的约翰王，与其内外夹击，发动一场新的十字军东征。

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在那个年代，东方只要有关于基督徒传说的强大君王存在，都会被认为是约翰王的化身。克烈部首领王罕就是如此，他被西方教廷认为是约翰王或者是约翰王的兄弟，即使没有证据表明王罕本人是聂斯托利派信徒。

这里补充一点，成吉思汗本人娶过王罕的女儿，而货真价实的基督徒莎儿合黑贴尼又嫁给了拖雷，这样一来，遥远的距离感与宗教联系的神秘面纱，让西方的基督徒对蒙古帝国产生了别样的感情，即使多次被蒙古骑兵打得铩羽而归，却一直试图将其拉拢，作为军事上的盟友与贸易上的伙伴。

莎儿合黑贴尼在世人面前崭露头角，就是接管托雷的遗产，蛰伏十余年，在后来大汗之位的争夺中，一剑封喉，帮助自己的孩子登上汗位。1227年，成吉思汗临死之际，选择了老三窝阔台作为接班人。窝阔台在内政与待人接物方面值得赞誉，军事上与四弟托雷相比，可就是相形见绌了。窝阔台继位期间，正是对西夏与金国作战的攻坚期，托雷凭借其战功与威望，担任摄政王（大汗继位之初，功勋宗王担任摄政，是一大传统）。