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每个为难的东亚妻子 背后隐身丈夫

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▲《周处除三害》


其实,这些明明都是可以强势反驳的鬼话,但故事里的女性实在是陷于这种责备里太久了,才会习惯性地自责与相信。恶人的颐指气使,恰恰源于他们潜意识里的嚣张和自信。习以为常的指责,掩盖了语义里的卸责和施压。

女人的教养里,不包含给她们辩护的意识。女性对自己的价值判断,一度基于男人的肯定。《周处除三害》里的小美母亲,为了证明自己值得,甚至可以替男人顶罪坐牢。她用忠诚证明了自己的价值,但那仅仅是男人口头给予的价值。




▲《周处除三害》

妻子和妈妈,都是传统里被过滤掉自我的女人。

张爱玲在《谈跳舞》里谈母爱,有一些应当是加个括弧的“母爱”。男性提倡母爱,是为了利用这个名头,巩固女性的奉献角色。而女人如果也标榜母爱的话,那是她明白她本身是不重要的,所以不得不以“母爱”来获得尊重。


妻子的双面性,和母爱是一样的。一方面,她们困于旧有的价值标签中,认同作为一个完美的妻子,应当照顾家庭、保护丈夫、维系体面,因为这是她们的责任,也是仅有的荣耀。

另一方面,“黄子佼”们显然也熟稔这个“道理”,他们擅长用妻子的原谅来为自己脱罪,抑或把自己的过错,替换成“妻职”的不合格。能想象得到,在这样的轮回下,妻子变为下一个“被怪罪”的妈妈,似乎也不奇怪了。




黄子佼的“妈妈论”,曾经让他获得过不少同情分和鼓励。这不仅有关性别,也是一种倦怠社会的逃避现象。

这几年,“原生家庭”这个词太火了。《都挺好》《欢乐颂》里,都有不作为的母亲,以及受牵连的儿女。


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