[Ivy Sunday]

800理念背後的魂是什麼
　　　　　　　　——回答“天高任鳥飛飛”八大問題之四
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 雪峰

問：4 第四個疑問-------自由的本性而隨心逍遙游是800理念背後的魂嗎？
人體由無數的原子（先不論中子、誇克層面的）組合而成，原子有意識嗎？若無，那統合組成機制的就是靈嗎？否則何以解釋個體無意識而群體的意識產生呢？科學是無法解釋的，神學的解釋又是怎樣的？
宇宙大爆炸理論的奇點噴出的能量卻轉化為物質，靈能化為物質嗎？
我的理解是推動奇點的乃神的意志，這是我神學觀的起點。神在物質中注入了靈性，區別在於覺醒的程度；肉身乃靈性的包裹物，這點似乎與你的800理念很多觀念較為符合。
人類思想的迷糊在於人為的將看問題的角度、層次無限的分類從而形成一事無窮象，擾亂了世界的本源成一片迷霧，可反過來說正是因為對事物的不同角度之分類才導致人類認識這個世界；我很想絕聖棄智，回復內心的清明，這點我很欣賞莊子的憑心隨自然九萬裡傲游，希翼魚兒相濡以沫不如相忘江湖、人相忘於大道的境界，那麼自由的本性而隨心逍遙游是800理念背後的魂嗎？這是我對家園在根本上之能否相容的隱憂之一。
答：意識來源於結構，原子是一種結構，所以有意識，任何物質，包括反物質，一旦形成某一結構，意識就隨之誕生，人體的每一個細胞都有獨立的意識，就像顯微鏡下看到的每一個微生物細菌都有各自獨立的意識那樣。
在一個大的結構中，每一個構成其結構的元素（原子、細胞）的意識是以總體結構的總意識為自己的思維和行為指南的，這就像一窩蜜蜂，每一個蜜蜂有自己獨立的意識，當一群蜜蜂形成一窩蜜蜂，總意識就誕生了，隨之，所有具有獨立意識的一個個蜜蜂就以蜂群總體的意識而思維和行動。如果一個總意識中產生了與總體意識相悖的獨立小意識，這個獨立的小意識對整體意識而言就是病毒了，就如人體中產生的癌細胞那樣。
宇宙大爆炸理論是假說，宇宙不是靠大爆炸而誕生和形成的，對此，我在反常思維篇中已有論述，所以，史蒂芬霍金在《時間簡史》中所論的宇宙大爆炸中的奇點之論不是宇宙誕生的真相，奇點是不存在的。
靈是生命的能量，靈不會化能量為物質，化能量為物質的不是靈，而是意識。神不是把靈注入到物質中，而是物質就在靈的汪洋大海中，猶如魚在水中那樣。
800理念背後的魂是上帝，准確點說是上帝的意願，“自由的本性而隨心逍遙游”是上帝創造生命的意願，但作為一個覺悟的生命，需要明白“隨心所欲不逾矩，”就像魚兒可以盡情地在水中游，但你不能超越水，不能不要水，一旦脫離了水，不要說自由，作為魚兒的旅行也將宣告結束。莊子《逍遙游》中“獨與天地精神往來”就表現了莊子的睿智，其實質就是與上帝的意識保持一致，只要與上帝的意識保持一致，就可以自由地逍遙游了。
2013/6/8

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[Ivy Sunday]

Liangshui問："請說說哪裡說錯了"
雪峰

論壇中出了個Liangshui，其發言如下：
　1．後人對經典高深的道理認知往往局限在片面的理解-----成了言語斷道　　
　2．陰陽相克才能相生,互生又克,克推進生,進生隱於假克，最終生成恒　　
3．空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。滿腦學科技, 動念　駕電腦, 心對屏幕觀, 屏攝心不止　　
4．人橋流水去無怪礙，心腦入網終有牽縛　　
　5．無神論有神論在思維范疇看就是一回事，庸人思維方式自擾成水火對立
6．生命需要簽證，上帝也要尋根
　 7．發掘化石，陶冶情操
　 8．沉浸在泛濫的經典道理裡----------沒了頭序
9．是些歷史語句廢品罷了?不值得二次推敲
　 10．智慧和經驗一但結晶，其負效應往往就是誤人子弟
　 11．造房容易，拆舊房難
12．沒有思維上的束縛,是在隨處亂飄,　　　
　請說說以上說法哪裡說錯了
　　　　　
　錯在如下：

　　1．你不明白你明白什麼，你明白你不明白什麼。
　　2． 你的腦子裡一團亂麻，沒有頭緒，也沒有秩序。
　　3．你的心靈和精神沒有家園，是心靈和精神的孤魂野鬼。
　　4． 思維處在迷幻狀態。
　　5．傲慢、自負、不知為知，知為不知。

　對其12點觀點批判如下：

　　1． 無的放失，出言絕對，貌似高人，實為無知。
　　2．生就是生，克就是克，陰陽互生，哪來相克？"生隱於假克，最終生成恒，"有何道理？
　　3．滿腦盡是非，動念罪電腦，眼在屏幕上，心被屏幕擾，己心揣摩人，實為浮躁照。
　　4．人橋流水去無掛礙，心腦入網何來牽縛？既無掛礙，何來牽縛？前後矛盾，不打自招。
　　5．無神論和有神論在思維范疇天懸地殊，水火難容，怎麼在你看來是一回事？大腦迷迷糊糊。
　　 6．"上帝也要尋根。"上帝要尋什麼根？為什麼要尋根？你對上帝了解多少？
　　　　 7． ？？？
　　　　 8．經典道理從來就沒有泛濫過，經典是神佛聖人賢哲智慧的結晶，沉浸其中可以使我們明白人生和生命的道理和含義，使我們的生活有序化，能提升我們的道德，淨化我們的心靈，如何反而沒了頭序？
　　　　9．既然千百年各民族公認的諺語"是些歷史語句廢品"，那你就弄些精品讓我們開開眼界。
　　　　10．妄下結論，請舉個"智慧和經驗結晶後誤人子弟的例子"說明你的觀點。
　　　　11．拆舊房難，建新房更難。不信你建個試試。
　　　　12．若是在說你自己，你還達不到思維不受束縛的境界和能力，你知道思維不受束縛是一種什麼樣的狀況嗎？若是在說我，我的思維有束縛，我的思維受上帝思維的束縛，我的思維不是隨處亂飄，而是嚴格地限制在走上帝的道，開創生命禪院，導引賢人前往千年界、萬年界、極樂界范圍內。

　　明白你錯在哪裡了嗎？
建議：你到底明白了什麼，你到底不明白什麼，先把自己明白的和不明白的理出個頭緒，最好一條一條列出來，然後我們論辨，這樣，我們互相都受益。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005-5-30 於甘肅酒泉

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[Ivy Sunday]

禪院草是啥？——答zzlele提問
雪峰

　　1、禪院草是為人類開創新時代的人。
　　2、禪院草是心靈相對完美的“成熟莊稼。”
　　3、禪院草是經過《新時代人類八百理念》洗禮的新人類成員。
　　4、禪院草是敬畏上帝、堅信上帝、走在上帝之道上的生命。
　　5、禪院草是嚴格按照導游路線圖行走把終極目標定位在仙島群島洲的仙。
　　6、禪院草是愛的化身。
　　7、禪院草是像小孩子那樣的快樂小寶寶。
　　8、禪院草是超人。

2011-2-16

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[Ivy Sunday]

禪院幾位大師級思維人物的對話
雪峰

　　　雪峰評注：一切在程序中運行，那麼，程序有沒有對錯之分？請看生命禪院幾位具有大師級思維的人物們的對話，結論自顯。
　　　請特別關注，參與對話的幾位大師級思維人物：香貞、嬌仙、歡心、羞花、阡陌、滄海，只是20歲左右的小寶寶啊！
　　　2010/6/11

　　　雖然品質惡劣的人多之又多，但具備優良品質的人還是存在的，隨著國家的發展，社會的發展，在這個錯的不良程序中，人人以自我為中心，但程序使然，身不由己，具備優良品質的人不得不隨波逐流，隨風倒柳。——香貞
　　　程序也有對錯嗎？——嬌仙
　　　國家，政黨，宗教，家庭，是對的程序嗎？——香貞
　　　這個總感覺程序是不分對錯的，但說不出來。請高手們出場呀！——嬌仙
　　　八百理念65條　“傳統家庭中發生的一切矛盾、沖突或災難，不是父母的問題，不是兒女的問題，不是丈夫的問題，不是妻子的問題，不是兄弟姐妹中任何一個人的問題，而是家庭這個生活程序有問題，這個程序帶有靈性病毒，不論多麼理性文明的人，一旦進入家庭這個程序，必然被病毒感染而身不由己。”——香貞
　　　程序不分對錯，對錯的是人的意願與所選擇的程序符合不，符合就是對的，不符合就是錯的。每個人都想開心快樂自由幸福，但進入國家、家庭、宗教、政黨等程序，就不可能完全獲得開心快樂自由幸福，所以說對人類來說，國家、家庭、宗教、政黨等是不良程序，但這些程序對撒旦來說，卻是很有效的程序。——逸仙
　　　對於撒旦來說這就是正確的，宇宙對立統一嘛！都是為對稱而存在。——嬌仙
　　　那對耶穌來說呢？——香貞
　　　但一切都在道中運行嘛！對於上帝來說是不分對錯的吧。都是為上帝服務嘛！——嬌仙
　　　對人類來講，國家，政黨，宗教，家庭有對錯嗎？嬌嬌怎麼理解的呢？分享一下唄。——香貞
　　　一切都在程序中運行，程序不分對錯，對錯是人類的意識分類出來的，對於上帝來說整個宇宙是一場好玩的游戲呢！上帝賦予每個生命一定的自由意識，人類有一定的自由選擇什麼樣的程序的。（個人感覺）——歡心
和歡心同頻！——阡陌
　　　可愛的歡歡，對錯是人類的意識分類出來的，那麼，意識有對錯，國家，政黨，宗教，家庭的程序又不是上帝所造，沒對錯的話，幹嘛要逃離不良程序呢？俺也說不清楚，需要導游講解——香貞
　　　那不是上帝創造的程序，是人類自己造成的。。。——羞花
　　　當然不是上帝造的，謝謝親愛的哦。——香貞
　　　對錯由人意識判斷，上帝之道是圍繞人生開心快樂、自由幸福而展開的，凡違背了人生開心快樂、自由幸福的，那就是不良程序，現在我們可以選擇逃離不良程序。但也是在道的運行之中，因為在這個特殊的時空點，劇本翻到了此頁。　就像生命禪院時代的必然來臨，也是程序在運行。　（還是個人感覺）對與否，還得請導游指點。——歡心
　　　國家，宗教，政黨，家庭並不是上帝所造啊，凡不是圍繞開心快樂，自由幸福展開的，而違背了上帝旨意的，這樣的程序是不是只存在有沒有問題，而不存在對錯之分呢？處於矛盾中，還得請導游開示。——香貞
程序用對錯來談親愛的們都感覺怪怪的，是否應該用有沒有問題來談呢？——香貞
　　　程序沒有對錯之說，國家、宗教、政黨、家庭這些屬於不良程序，關鍵在於個人意識如何看待，如何選擇了。——歡心
　　　既然是不良的，而且帶有病毒的，難道不能說是錯的嗎。——香貞
　　　程序沒有對錯。帶有病毒的怎麼了，對於撒旦來說，那是維護整個宇宙的動態平衡，人類有自由意志選擇逃離不良程序。圍繞著上帝之道，只能說不良程序，不能定義其對錯。——歡心
　　　從道的角度說，宇宙一切沒什麼對錯，都是程序中的必然，但對於具體的生命或群體，對錯是絕對存在的，就人類的開心快樂自由幸福而言，家庭、國家、政黨等私有制產物的存在確實是不合理的，是應該拋棄的。——滄海
　　　對於具體的生命或群體，也沒有對錯。因為萬物初始不知悲，你能說老鼠打洞咬東西，貓捉老鼠，狼吃羊難道那是錯誤的程序嗎？根本沒有對錯，那是本性使然。每個人的意識不同，生命的反物質結構不同，導致生命形態也不同。我們現在知道要逃離不良程序，那是因為我們的意識已漸漸不是人的意識了，當然要拋棄了。——歡心
　　　宇宙是對立統一的，我覺得程序都是為這個統一，如果以對立來說那麼誰看看都是錯的，其實也並沒有錯只是各自都在做各自己的事，是為了維護平衡嘛！不知我的理解對否（導游說了程序是不分對錯的）——嬌仙
　　　2010/6/11

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[Ivy Sunday]

答道懷（1）：神鬼妖及附體
渾沌草

　　宇宙中只有一尊神，那就是上帝，其余各國文學書籍中描寫的神，大多數宗教崇拜的神，民俗文化中所說的神都是亂神論者虛構的神，或者說是人按照自己的意願和想象封的神。

　　西方文化中最著名的神主要是古希臘神話中描述的神，如地神該亞、天神烏拉諾斯、泰坦巨神、天神克洛諾斯、泰坦女神瑞亞、泰坦巨神普羅米修斯、泰坦巨神厄庇米修斯、天神宙斯、天後赫拉、海神波塞冬、冥王哈得斯、農神得墨忒耳、灶神赫斯提亞、太陽神阿波羅、月亮女神阿耳忒彌斯、愛與美之神阿佛洛狄忒、智能女神雅典娜、冥後珀耳塞福涅等。

　　印度文化也誕生了許多神，主要分三個系列，①　吠陀神話；②　婆羅門神話；③　佛教神話，如太陽神蘇爾耶、天空神帝奧斯、對偶神伐樓那、主神因陀羅、水女神阿帕斯、火神阿耆尼、創造神梵天、酒神蘇摩、江河女神娑羅室伐底、守護神毗濕奴、佛教神話中讓許多神皈依了佛門，成了佛、菩薩、觀音、羅漢、金剛、薩陲等等。

　　如果再去統計埃及、羅馬、阿拉伯等神話中的神，數量之龐大難以計數。

　　中國叫神州，是誕生神最多的地方，除了《封神演義》和《西游記》中描述的許多神外，老百姓耳熟目詳的神如門神、喜神、月下老人、送子觀音、祿神、福神、祿星、文曲星、壽神、壽星（南極仙翁）、文財神、武財神、灶神、火神、水井神、 廁神、小兒神、 獄神、媽祖、船神、蠶神、馬神、酒神、茶神、谷神等等，等等。

　　寺中供奉的主要是佛、菩薩、羅漢等等，廟中供奉的神各地不一，根據需要，靠山的有山神廟，靠水的有龍王廟，平原上的有土地爺廟，靠海的有馬祖廟等，道觀中供奉三清（上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清太上老君）。

　　人類創造的神難以計數，且在不斷創造中，為了全人類的和平統一，為了全人類的幸福，生命禪院規定，除了上帝之外，再沒有其他的神，各民族尊奉的神一律按照天使尊奉，不再享受神的尊位。

　　尊重各民族的信仰，尊重各民族的文化，尊奉各民族各地區的天使（神祗）是必要的，老百姓心中有神佛是好事，但借用神佛的名義去控制人們的心靈，去幹擾人們正常的生產和活動是不應該的，造神也是不好的。

　　老百姓在寺廟和道觀中舉行一些活動是可以理解的，那主要是一種健康的文化活動，對神心存感激可以淨化人們的心靈，給人們一些精神上的慰籍，這裡面有諸多健康的意義，但到處修建寺廟，活動太頻繁，到處募捐化緣攤派，勞命傷財，會傷害老百姓，神是不會傷害老百姓的，而借用神的名義控制老百姓和搜刮老百姓就是錯誤的，凡事不能走極端，兩極相通，物極必反，越是偏僻落後的地方越需要科學文化的教育，應讓大眾逐漸歸到"科學發展觀"，科學生活觀上為好。

　　鬼是一些可憐的靈魂，我在《五維空間--陰陽兩界間》中解釋過，如下：

　　物質和反物質、空間和負空間交叉處的邊緣空間。

　　三種人容易進入這個空間：一種人是某一領域的專家，當一個人對某一問題和事物的研究達到癡迷狀態時，或達到頂峰時，就蒙蒙朧朧感覺到了超物質的存在，找不到現實世界中事物之間相互聯系的紐帶，一些事的發生不可思議，比如，挖了埃及法老墳墓的人為什麼不得善終；為什麼雙胞胎弟弟發生了車禍，而遠在幾千公裡之外的雙胞胎哥哥顯得煩躁不安；為什麼1926年在印度德裡誕生的叫香蒂.迪庇的小女孩能准確無誤地說出自己的前世，事實又證明其確鑿無疑；為什麼1899年逝世的美國著名演員查爾斯.闊夫蘭埋葬在得克薩斯州的加爾維斯頓的棺材被巨浪卷入大海，歷經28年，行程3千多公裡，"自行"漂流到了自己的故鄉--愛德華王子島？諸如此類的問題使他覺得以前研究的東西太渺小，太不足道，太無價值，在物質與超物質之間弄不清楚究竟什麼是真的，什麼是假的，一切好似夢幻，又好似真實，此時若他的肉體死亡，他的靈體將處於迷惘狀態，肉體雖已死亡，靈體卻找不到自己的出路，只能在物質與反物質世界的交界邊緣"地帶"不斷沖撞。

　　另一種是經常盲目練功或盲目修煉的人，由於練功不得法，不循序漸進，急於求成，又兼年老或體衰，肉體死亡後其靈體只能在陰陽兩界交接處徘徊。

　　第三種人是經常愛鑽牛角尖，或正值體魄健壯時不尋常死亡的人。他們因為還沒有做好充分的准備，還處在強烈留戀物質世界的過程中，突然讓他去往另一個地方，他十分不情願，他想不通，他的有些願望還未實現，他不願離開物質世界，但他的肉體已經死亡，靈體沒有了載體，只有在陰陽兩界沖撞漫游一段時間。有些靈魂附體現象就是由他們的靈體導致的。死不瞑目的人也容易在這個空間中逗留。在農村裡，人死後由陰陽先生或法師超度亡靈，就是為這樣的人安排的一種活動，其目的是安慰說服和鼓勵他們不要記掛在人間的得失，安心上路。

　　談起鬼，會自然地想起魑魅魍魎，其實，鬼與魑魅魍魎決然不同，鬼是沒有物質形體的人，而魑魅魍魎是動物、樹木、有靈山石、魚鱉等等的幻化，對鬼，主要靠安撫，對魑魅魍魎主要靠法力控制和鎮壓。

　　妖，談起妖，就會自然地聯想到魔、精、怪、孽，也聯想到仙，如妖魔、妖精、妖怪、妖孽、妖仙，其實，魔、妖、精、怪、孽、仙是有區別的，魔是天使的一種，屬天界管理，人是制服不了魔的，妖是法力高於人而時不時犯下天條從天界跑到人間興風作浪胡作非為的天界動植物，精是任何有靈性的生命長久吸收日月之精華，天地之靈氣，經過千萬年演變純化最終可以隨意變化的植物動物等，凡物只要純而又純即可成精，怪主要指言行乖張，形態丑陋可怖，見了令人毛骨悚然害怕的任何生命，孽指有生命的垃圾。仙與妖只有一牆之隔，主要區別在於仙守法，嚴守天理天條，而妖總是不安分，總是蠢蠢欲動。

　　對神、佛、天使、菩薩、魔、仙、妖、鬼、精、怪、孽、魑、魅、魍、魎應抱的態度是，對神（上帝）敬畏服從，對佛敬重尊奉，對天使尊而愛之，對菩薩尊而奉之，對魔敬而遠之，對仙愛而學之，對妖盡量避之，對鬼多加安撫，對精防而化之，對怪橫眉冷對，對孽多加清掃，對魑魅魍魎鎮之壓之管束之。

　　我想對妖孽和魑魅魍魎說，你們的存在有你們的道理，生命禪院不願傷害你們，你們有你們生存的空間和方式，但不要過多地幹擾人類的生活。

附體現象及對策

　　除了上帝不附體，所有的生命都會相互附體，一般情況是思維法力高的生命附著在思維法力低的生命體上，天使菩薩容易附著在文明教養優秀的人身上，妖魔精怪喜歡附著在有野心不安分守己的人身上，鬼附著在熟悉的人身上，孽和魑魅魍魎喜歡附著在愚昧落後者的身上。

　　轟動西方的賽斯就是附著在人身上傳達新時代訊息的某個天使，《與神對話》的作者就是他與某個天使的對話交流，新西蘭有幾個像教堂那樣的寺院，教徒常常被菩薩附體，中國許多地方的扶占扶鸞時發生的情景就是精怪附體，台灣等地的"請碟仙"也屬於精怪附體，一般大家看到的屬於鬼附體，農村發生的有些附體現象，如附體時，他的眼神，神情非常令人恐怖，大喊大叫，容易傷人，五六個年輕力壯的小伙子都按捺不住，這屬於妖孽精怪或魑魅魍魎附體。

　　《聖經》中描述的附體現象很多，耶穌常常慈悲地替他們"趕鬼"。

　　對策：毛主席說過一句話："思想領域，無產階級不去占領，資產階級必然會去占領。"

　　我們不探討無產階級資產階級的問題，我們要說，人的意識，若不用上帝的知識武裝起來，必然將會被其他形態的東西塞滿。

　　越幹淨的地方越幹淨，越臓亂的地方越臓亂，香氣彌漫的地方來蝴蝶蜜蜂，膻腥騷臭的地方來蟑螂蒼蠅，妓院裡肯定見不到聖人，賭場裡一群一群都是想不勞而獲投機取巧的人，明白了這個道理，就知道附體現象為什麼會發生的原理。

　　毛澤東時代附體現象就很少，那種鋪天蓋地的唯物主義宣傳，使鬼怪妖孽魑魅魍魎逃之夭夭，正氣上升，邪氣下降，現在又冒出來了，邪的東西會伺機乘虛而入，胡錦濤主席倡導"和諧社會"，我理解他的含義主要是人與人，人與自然，各民族之間，各階層之間，各政黨宗教之間的和諧，絕對不是人要與妖魔鬼怪和魑魅魍魎魚龍混雜，泥沙俱下地和諧，如果不看到這一點，迷信的東西興風作浪，恣意張狂，總有那麼一天，必然要受到道的嚴懲。

　　我建議搞宗教的人和在農村四處活動不務正業搞迷信活動的人適當收斂一些，不要太張狂，大海潮漲潮落，浪潮一個接一個，不要放浪形骸，否則最終會死無葬身之地。

　　宣傳宗教迷信活動的人有罪。記得小時候，村上傍晚時大人小孩常常會集中在村上的某一個公共場所，聽人們談天說地海闊天空，有人特別喜歡講鬼故事，哪些鬼故事講的惟妙惟肖非常逼真，也異常嚇人，廁所裡會出現什麼樣的鬼，門後面會出現什麼樣的鬼，墳灘裡的鬼如何如何，吊死鬼怎麼怎麼嚇人，晚上走路時鬼如何在人後面跟，等等，等等，不聽便罷，聽了以後覺得到處是鬼，從此膽小了，晚上都不敢一個人上廁所，這就是思維法力的作用，知道的越多，越容易被其思維法力束縛，這樣的宣傳，不管是有意的，還是無意的，對人都是有害的。

　　總之，被某個靈魂附體，主要原因是自身生命的反物質結構適合於這個靈魂居住，你越熟悉它，越信它，就越容易被它附體，被它纏繞，上帝不附體，所以要相信上帝，相信科學，只要走上帝的道，妖魔鬼怪魑魅魍魎絕對不會來附體，它們也絕對不敢來附體。

　　所以，治愈被附體的人，首先要讓這些人敬畏上帝，走上帝的道，走科學發展之道，鬼怪沒市場了，自然會銷聲匿跡，隱遁無影。

　　不要在家裡請神弄鬼，這不利於青少年的健康成長。

　　我在國外認識一個人，她從國內帶去一個"開光"的神像，天天燒香磕頭，可她的為人，那簡直是一塌糊塗。印度人崇拜神比中國人更甚，我常常看到他們在商店裡也供奉著神，一個中年印度人，欠了我貨款不付，我去了幾躺，看見他虔誠拜神，貨款就是尋找各種理由不付，最後，我只能不了了之。

　　希望人們還是從心裡敬畏上帝，從實際行動上敬畏生命和大自然，不要神神道道，不要神經兮兮。

　　道懷先生談到的癔病，主要是思維程序混亂，缺乏信仰，多疑恐懼造成的，最好去看心理醫生和精神醫生，附帶到醫院看醫生，吃些鎮定藥，只要心平氣和，精神穩定，人一般不會得癔病。

　　我寫過一篇文章，叫《追趕太陽，逃脫黑暗》，這篇文章會有很大的幫助，因為道懷先生的慈悲，我今天予以公布，望明察。
2006-11-20

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[Ivy Sunday]

答道懷（2）：天理 天條 天機
雪峰

天理

　　天理就是道理，道理就是宇宙運行的法則和規律，包括生命運化的原理。

　　天就是道，道就是天，道是上帝的意識，也是上帝的靈，天外有天是說道這個天外還有上帝，而上帝和道是一體的，所以，我們也可以說，天就是上帝，上帝就是天，天理就是上帝的道理，是上帝的意願和旨意。

　　"天哪！""上天哪！""上蒼啊！""老天爺啊！"這都是在向上帝祈願，向上帝求告，指的都是上帝。

　　天理有以下這些內容：

　　　　1．　其小無內，其大無外，通御宇宙，反極守中。

　　　　2．　中性無明，貫通陰陽，無影無蹤，無往不勝。

　　　　3．　核心唯一，變化無窮，公正廉明，一絲不苟。

　　　　4．　超能智慧，洞察秋毫，獎懲有度，一視同仁。

　　　　5．　仁慈憐憫，有情有義，但有信求，瞬間反應。

　　　　6．　無相無形，無名無姓，無分無別，天地同仁。

　　　　7．　因果相應，總體對稱，了了清明，自處渾沌。

　　　　8．　．．．．．．
　　天理也是法網，是無形的法網，"天理不容！"就是說法網難逃。

天條

　　三十六維空間中，凡生命存在的空間所制定的戒律、戒規、戒條都叫天條。各個生命空間的天條是不相同的，天堂有天堂的天條，地獄有地獄的天條，人間有人間的天條，其實，各國制定的憲法和法律就是人間天條。千年界、萬年界、極樂界的戒律、戒規、戒條就是各界神仙們要遵守的憲法和法律，人間的憲法和法律對動物界來講，就認為是天條，就像我們認為天堂的憲法和法律是天條那樣。

　　違犯了天條是要受到懲罰的，不僅七仙女私自下凡要受天條的處罰，天蓬元帥向嫦娥調情也被貶低到人間投豬胎變成了豬八戒，雖然這是神話小說虛構的，但道理就是如此。人要是觸犯了憲法和法律就會受到處罰，嚴重者，比如說某人"豬狗不如，"來世一定會被貶到動物界。

　　細心的人們通過考察動物世界，會發現動物世界也有憲法和法律，昆蟲世界和植物世界也有它們的憲法和法律，這些都叫天條。

　　適當地了解一些其他生命空間的天條有利於我們有方向地修行修煉，我在描述千年界和萬年界時就談到了一些那個空間要遵守的天條，但要全面地論述各界的天條是很難的，因為我沒有時間和精力，這也不是我的使命。

天機

　　天機就是宇宙有序運行的奧妙和奧秘，生命演化的奧秘和奧妙也是天機，同樣，時間和空間的奧秘和奧妙也是天機。

　　一切的天機都隱藏在事物運化的現象之中，科學家們探索出來的規律，比如浮力定理，引力定律，壓力定理，作用與反作用力定理，熱能定理，電磁定理，光的色散定理，質能方程式等等，等等的定理和方程式都是天機。可以說，科學家們畢生探索追求的就是天機。

　　化學中的所有分子式和反應式都是天機。

　　醫學、心理學、精神病學、靈學等等領域研究和探索的也是天機。

　　生命學中研究和探索的生命演化規律和因果原理包括遺傳學生物基因學也是天機。

　　社會學研究和探索的人類社會的發展規律也是天機。

　　天機無處不在，無時不在，只要細心觀察，勤於思索感悟，善於統計分析，就會發現天機。

關於2013年

　　道懷先生來函的第三個問題是關於2013年的事，這是天機，有關的信息我已經在相關文章中有簡述，這裡不再解說。

　　有些天機不能隨便解說，因為解說不好會幹擾人類社會正常的生活和生產秩序，會不利於政府的管理，不僅給政府造成壓力，也會給人們的心靈和精神造成損害，適當地解說只是為了警醒，過多地宣傳就是在搞精神和心靈恐怖，就像吃藥，適量會有利於治病健康，過量就會危及生命。

　　事物是在不斷地運動變化的，在運動中變化，在變化中運動，一念善惡，結果天懸地殊，我們相信人類有美好未來，只要人類敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們一定會逃過劫難。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　2006-11-22

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[Ivy Sunday]

答復“武者悟也”關於思維的問題
雪峰

你好“武者悟也”！

你昨日文章《請教導游——關於八大思維的具體修煉》今日凌晨4點才讀到，答復遲緩，望請見諒。

你提出的這些問題很好，加上你與跟帖中會員們的討論心態之良善，我很願意回答你提出的問題。

理論探討是為了明理，但要真正成就自己，需要的是實踐，要驗證。有關人生和生命及時空的道理在我看來基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、歷代賢哲已經基本講透，只是人類中缺乏實踐者而已，禪院文集和雪峰文集只是把神佛仙聖的教誨和科學整合後系統化了而已，我更注重實踐，不注重理性地思考和討論，因為一個人的智慧再高，如果缺乏實踐，尤其是自身心靈花園建設不好，對人生有些益處，但對生命的升華毫無價值。

現在回答你的問題如下：

　　　 親愛的導游：本人不才，研究八大思維有諸多困惑和疑問，其中最關鍵的就是心像思維、太極思維、和無相思維的修行方法，想請導游開示，感謝萬分！！

　　　 個人疑問：

　　　 1.自己今後的去向是否是由思維的主體決定的？

如果一個人40%都是迷幻思維，30%太極思維，和10%的無相思維，那麼他的去處是哪裡呢？要想去仙島是否應該另主體思維為無相思維呢？如果是這樣，如何界定主體思維的程度呢？

答：生命的去向由意識決定，有什麼樣的意識，就成就什麼樣的生命形態和生存空間，思維是意識的組成部分，但思維是動態的，而整體的意識是靜態的，動態決定不了去向，靜態才能決定去向，因為動態決定不了事物的性質，事物的性質是由其靜態決定的。

一個人意識中各層次思維的成分不管占何比例，生命的性質由生命的反物質結構決定，反物質結構不變，不管思維如何，生命的性質不會變，也就是說，人依然是人，不會變成仙，思維好比是意識的一種運輸工具，不管這個運輸工具是牛車、卡車、飛機。還是火箭，運輸工具決定不了生命的去向。所以，去仙島靠意識，靠生命的反物質結構，不靠思維，當然，沒有思維這個運輸工具，也到達不了仙島。

要界定主體思維的程度，要通過其意識狀況來確定。芸芸眾生毫無疑問，其主體思維是物質思維，藝術家大都是形象思維，像牛頓愛因斯坦等大科學家是聯想思維，純粹的宗教家大都是迷幻思維，仙人的思維是心像思維，大哲學家的思維是太極思維，神仙的思維是無相思維，佛和天仙的主體思維是無相思維並具備一點渾沌思維。

2.人生活於世間，當他人遇到困惑找到自己後，自己必然要從“低”的思維方法上對他人開導，讓他人能夠理解自己，這是否等於是降低自己的思維層次？

換句話說，明心見性者/無相思維者是否都是 無意識的完成了 所有事情（包括度化他人），而從未降低過自己振動頻率呢？

答：那不等於降低自己的思維層次，人去放牛不等於降低了人的層次。

明性見性者無相思維者不存在完成什麼的問題，只是回歸了如來而已，更不存在降低自己振動頻率的問題。

　　　 3.個人認為（不一定對），從理性思維到迷幻思維都是在修行加法，讓自己更好的認知世界；
　　　　　從心像思維到無相思維都是在修行減法，損之又損以至於無為。

如果一個人整天思考問題，腦海裡都是推理、辯論、遐想和直覺跳躍，是不是 即使他再厲害他也是聯想思維或者說是聯想和迷幻思維的結合體呢？

　　　迷幻思維者也是在使用用直覺洞察萬物規律，如此可否推出：

大多數哲學家或預測師若不能夠到達 萬法唯心造、天人合一境界，都是無法突破迷幻思維呢？

　　　 ——希望導游開示

答：加法減法的認識有道理。
　　　 是。
　　　 是。

　　　 4.道家的天人合一是否屬於無相思維？還是太極思維？

　　　 如何界定太極思維的 物質層的能力呢？比如部分人能夠感知到些什麼？

答：天人合一既不是無相思維，也不是太極思維，而是渾沌思維。

太極思維在物質層面的能力主要表現在陰陽能量的平衡和游刃有余地陰陽能量綜合運用上，所感知到的是正負能量的有效運行及一切事物和現象發生發展變化的井然有序。

5.想知道更多關於心像思維、太極思維相關物質層面的能力的敘述。

　　　 如果達到無相思維 就是明心見性？那麼是否必然會有些特殊能力，當然“天門啟闔，能為雌乎？”，本人無意渲染這些東西，但是確實想了解些相關內容檢驗 自己　當前正修到哪個程度了，更好的做自我定位。

　　　 答：關於心像思維和太極思維相關物質層面能力的狀況需要自己感悟，我已經沒有時間和精力詳細揭示，也不能揭示。

可以這麼說，如果進入了無相思維，基本上明心見性了。明心見性了，等於進入了空靈秀，等於具備了擁有特殊能力的土壤和條件，要想具備特殊能力，也就是64種神通，必須具備“種子”，僅僅有土壤水分陽光等條件依然不夠。

你想檢測自己修到了何種程度，就尋找相應的參照系和參照物吧！

　　　 個人感覺，心像和太極、無相思維或許都是很少“思維”的，到了無相可能就是完全不用思維了。
　　　 不知道我的理解是否正確。請導游開示。

　　　 答：認識正確。

——以上是本人在修習八大思維中的一些困惑，本人研修佛/道，之前曾追求一些小術或神通，並且也確實走了些彎路，深感 修煉/行的艱辛！！

答：單純修佛道，此路不通，因為佛學缺乏源頭智慧，或者說沒有關於一切起源的知識。

不明上帝之道而去鑽研和修煉功、法、術等神通，必然趨向魔道。或者說，以獲得功、法、術神通為主要修煉內容的，基本上屬於魔道。

祝福你！

　　　 2011-5-11

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[Ivy Sunday]

答復獨孤信6月11日的幾個提問
雪峰

你好獨孤信！
　　　首先說明，作為禪院們的仆人，只要禪院草們提出的問題，我在盡力作答，如果對我的回答不滿意，覺得“牽強”，可以繼續提問，我繼續回答，直到提問者滿意為止。此外，對來賓提問，只要我看到禪院草們已經回答並回答正確，我不再另外贅答。對禪院草和來賓的有些問題，禪院文集或雪峰文集中已經有清晰的答案，非要我重新論述，這讓我好為難，我的一天也是24小時啊！我確實沒有足夠的時間來回答已經有答案的問題。難道提問者就不能自己辛苦一點通讀一遍文集嗎？若通讀了，問題也就沒有了，眼睛盯上了樹林裡的一片枯葉或一根枯枝，看不到翠綠的整片森林，問題和疑惑當然很多了。
　　　現在回答你提出的幾個問題如下：
　　　獨孤信：請問：雪峰先生不是說過要在全球各地開250多間分院嗎？而又說過上帝會在2013淨化世界，只剩留百分之一、二的人、、、，好，敢問，雪峰你有能力趕在2013之前在全球開250多間分院嗎？如何開？以哪一種形式來進行？
　　　答：首先，是建設256“所”分院，不是256“間”分院，“所”與“間”有天壤之別。我說過“要實施宇宙生命大調整，”“要淨化地球，”好像沒說過“上帝會在2013年淨化世界。”我說過“禪院草只是人類中的百分之一、二，”沒說過人類“只剩留百分之一、二，”我也沒說過2013年之前要在全球范圍內建設出256所分院。如何建設一處處分院和用哪一種形式呢？就按照目前分院建設的形式和方案進行。
　　　獨孤信：雪先生”意識決定存在”，有道理。不過以我後期於“壺子”交流，我們的理解是這樣的：“意識決定存在”它應該有表達了兩種意思：一是外界的環境（存在）是由我們的意識導致的；一為我們可以用自己的意識或群體意識來改變現有的存在？這樣的理解應該沒錯吧？
　　　答：沒錯。
　　　獨孤信：尊敬的上帝的使者、佛陀、耶酥的化身--------雪峰先生。好，這樣一來無疑就引來了幾個問題。第一，我們可以說汽車飛機、高樓大廈等是由我們人類的意識導致的存在，但山川河流、日月星辰、太陽系、銀河等系又是由誰的意識導致的存在？總不是我們人類吧？那是誰？神佛？上帝？那請恕我接著再問：什麼神佛、上帝創造了宇宙，不管這個上帝是個什麼樣的童心上帝，為了好玩也好，為了體驗自己也吧，這種創造的過程和創造後既定的事實，它本身就是一種存在，好，我再問：那麼，上帝、神佛創造宇宙這一事實的存在又是由誰的意識來控制和決定的？
　　　答：山川河流等是上帝的意識所造，不是人類所造。是的，它們本身就是一種短期的存在。上帝之上再沒有更高的可以控制和決定上帝的意識的意識。神佛的意識遵循上帝的旨意。
　　　獨孤信：其二：意識要達到哪一種“態”才可以不動用創作的過程而僅用那個“一念”就可以改變周圍的世界？雪先生應該沒到達那一狀態吧，不然也不會大興土木的去那樣辛苦的勞作了，如果你自己本身已經達到那種“一念”的境界，那何不動用“一念”來首先改變聯合國、再下至每個國家的首老，不就成就了你霸業了嗎？還有，你說曾經說有那麼多的人攻擊生命禪院，那應該先生的一念就可以使他們望而卻步，甚至是根本不會有什麼攻擊念頭，就可以完全同頻了？
　　　答：意識要達到自洽並善於運用宇宙64個因子後就可以不動用創造的過稱而僅用“一念”就可以改變周圍的世界。我目前沒達到這種狀態，只是知悉而已。另外，我從來沒想過要成就什麼“霸業”，我只是按照宇宙劇本情節在扮演自己應當扮演的角色而已。我嚴格遵守一切“自覺自願”原則，凡事只是引導，並不想，也不願把自己的意志強加於人，所以，“一念就可以使他們望而卻步”的做法我不做，也不敢，因為我只是個導游，不是其他什麼。
　　　願我的回答令你滿意，若不滿意，請繼續提問。
　　　2011/6/11

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[Ivy Sunday]

答復慧心和侯拴枝提問
雪峰

　　首先向慧心草道歉，對不起，你一年多以前提出的問題我今天才看到，沒有及時答復，讓你傷感了，失職罪過，萬望海涵。
　　慧心草：我也來問幾個問題：
1.　千年界的人其身體結構是否和人間的人一樣？比如說，母親是否也要經歷懷胎十月的痛苦和照顧嬰兒大小便等等的種種不便？是否也會有產後憂郁症？他們互相想串串門什麼的，也是走過去的嗎？以千年界地方如此之大，串門也不是件輕松的事。
2.　高級的生命，比如說千年界的人、萬年界的人，他們有沒有語言？他們交流靠什麼？
3.　本次大淨化之後，百分之九十的人都被淨化掉了，那剩下的人不是生活的質量也不高？比方說沒人為你處理垃圾了，你想吃點米呀、菜呀什麼的，沒人種了。因為原來負責這些的人都被淨化掉了。
4.　請問雪峰對那些在固定地方行乞的乞丐是什麼態度，要不要給他們錢呢？
　　答：1、千年界人的身體結構與人間人的一樣。但千年界"母親"的妊娠期為人間時光的21個月，生育時同樣有痛苦，但孩子出生後一個月就能蹣跚行走，所以，照顧起來不像人間的母親那麼辛苦。產後沒有憂郁症。千年界人們常常串門，是步行的，但因為那裡沒有任何危險，且環境優美，食物到處都有，不冷不熱，人們身體健康，且幾個人一路說說笑笑去串門，是一大樂事，再說，不論去哪兒串門，串到哪，那裡就是家，住個三年五載的，沒有人嫌棄。
　　答：2、有語言。天生就會的語言。
　　答：3、人少了，垃圾也少了。人少了，食物卻多了。信不信？
　　答：4、可憐。有富余的錢就給。

　　侯拴枝：雪峰老師,你說夢是什麼?千年界和萬年界的那些高級生命也做夢嗎?有的人為什麼一睡著就做夢呀?
　　答：夢是反物質世界，凡生命體，不論是植物動物，還是仙人神佛，都會做夢，因為正反世界是交織在一起的。一般來講，凡思慮多的人一睡著就會做夢。

　　友情提示：現在禪院草多了，跟帖也多了，而我富余的時光卻越來越少了，所以，難以及時閱讀到每一個禪院草和來賓跟帖，所以，有些提問會被忽視，敬請大家凡是提問，就單獨發文吧，這樣我才會及時看到並答復，請諒解！
2008-03-13

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[Ivy Sunday]

答復李先生來函
渾沌草

李先生你好！

　　　來函收悉，你提出了一個深奧精彩的問題，請允許我先把你的來函照登，再探討問題。
請教問題

版主：
您好!

　　　很高興在網上看到生命禪院的文章，讀到文章中關於極樂界各洲的描述，我有一種似曾相識的感覺，因為那情景多次出現在我的夢境裡。我夢見過佛，看見過仙界的樣子，聽過仙樂，還有佛對我講話，夢見過各種形態的龍，麒麟，鳳凰，玉帝，還有仙人在夢中傳授，騎仙鶴在天上飛。所有夢到的這些都是特別吉祥的情景，醒後感覺特別真實，而且是彩色的。

　　　我只覺得奇異，卻說不出為什麼。如果按照夢由心生的說法，那麼我所夢見過的景象是絕對是憑空想不出來的。我也讀過弗洛依德《夢的解析》和心理學中關於夢的解釋，但這一切好象都不能解釋我夢中不斷出現的的情景。類似的夢隨著時間的推移，也在繼續。

　　　我不敢妄言這種情形是不是您文章中說的"靈性度越純、思維能力越強"。希望有一個真正能懂的人為我解一解心中的疑惑。

　　　謝謝！

祝工作愉快！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Liyang
答復如下
　　　夢境是36維空間之一，屬反物質世界。夢境與做夢者的前世或來世息息相關，是潛意識的直接反映，也就是說，只有親身經歷的經驗才能存留於潛意識中，沒有經歷過，潛意識中就沒有對應的信息。根據你夢中的情景來分析，你前世，或者前前世曾經是佛或仙，曾經在萬年界或極樂界生存過，否則，你絕對做不了如此夢境，你可能受派遣從天界下凡來人間要完成什麼使命，或者是由於觸犯天條被懲罰到人間贖罪還債，總之，你根器不一般。

　　　千年界、萬年界、極樂界、及極樂界的仙島群島洲是宇宙的真實存在，對於從來沒有在天國生活過的生命而言，這些仙境都是虛無飄渺的無稽之談，純粹是生命禪院創始人想象的結果，是瞎編亂造的，但對於那些曾經在天國生活過的生命而言，就會觸發他們的靈覺，瞬間能感應到這些界就是自己夢寐以求的故鄉，能依稀回憶起有些熟悉的片斷，對於雖然沒有在天國世界生活過，但由於長期修行修煉，感悟人生和生命的求道者而言，當他們逐漸開悟的時候，會慢慢體會到千年萬年極樂界的存在。

　　　生命禪院早已聲明，生命禪院是來尋找所有從天國下凡來人間的生命的，也是來"收割成熟的莊稼"的，在宇宙生命大調整之前一定要把這些人和"莊稼"收到天國去，所以，你慢慢感悟，如果你心靈的頻率與生命禪院理念同頻共振，那麼，盡快成為禪院草，早日明晰回家的路徑，如果不同頻，你就不是生命禪院要尋找的生命。

　　　吉祥的夢標志著你有吉祥的未來，彩色的夢證明你的靈性相對純淨，祝賀你！

　　　我還有無數的內容要寫，只是由於目前沒有多少人需要，所以拖延了，人類能否獲得這些奧秘，關鍵取決於人們對生命禪院的信心和心態。

　　　請記住：夢境是絕對憑空想象不出來的。

　　　祝夢想成真！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　渾沌草2006-9-3

答"生鐵"關於"道生一"的提問
---渾沌草

　　　　 生鐵問：哪位能幫忙解釋一下"道生一，一生二，二生三，三生萬物"的具體意思嗎？不甚感激！

答：這是老子《道德經》第四十二章首句，是對宇宙起源的一種探索和認識，其含義是說宇宙最初有道，"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。""道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今之古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。"在老子的法眼中，道是先天地而生的，是天地的創造者，道雖然看起來很恍惚，但在恍惚之中有圖像，有物體，有精神，有靈性。"對天地萬物的起源，我是從道開始認識到的，"有了這個道，宇宙的秩序就建立了，這個秩序就是統領宇宙萬有的一，有了這個一，代表天地父母陰陽相互對立統一的二就誕生了，有了天地父母陰陽就產生了聯系二者的氣（子），陰陽與氣構成了三，由這個三生成了宇宙萬物，所以老子接著講："萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。"也就是說，三的含義是陰、陽、氣，萬物是由陰、陽、氣三者生成的。

　　　　簡化一下"道生一，一生二、二生三，三生萬物"的含義，老子是說：宇宙最初有道，道生了上帝（象帝之先，）上帝創造了對立統一的太極，比如耶穌和撒旦，耶穌和撒旦這個二生了天使，然後，由耶穌、撒旦、天使這個三創造了宇宙萬物。

　　　　評述：老子的這個宇宙起源論有它深刻的地方，但與黃帝的"無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四艾，六十四艾生宇宙萬象"中的"兩儀生四象"沖突。此外，在老子看來，"吾不知誰之子，象帝之先，"也就是說，老子不知道道的來源，但他認為道好像早於上帝先成，這就是老子的迷惑之處，他實際上沒有弄清楚"道、帝、一"之間的關系，嚴格來講，道就是一，一就是道，道一，一道，而道與上帝之間的關系不是道"象帝之先，"而是道是上帝的靈，上帝的思維，是先有上帝，而後才有了道，道就像是憲法和法律，上帝就像是人類社會，不是先有了憲法和法律才誕生了人類社會，而是先有了人類社會才誕生了憲法和法律。
　　　　總結：無極是能量無序混沌，偶然成序產生了結構，結構誕生意識，這個意識就是上帝，上帝誕生後，無極混沌演變成了太極渾沌，這個太極渾沌就是上帝的靈，也就是老子所講的道，上帝的靈貫通於宇宙一切時空，所以，道"天網恢恢，疏而不失，"宇宙所有時空的一切都在道中運行，不論是物質世界，還是反物質世界，通歸於道一中演化。
　　　　
　　　　單從生命起源上看，"二生三，三生萬物"也是有道理的，二是陰陽（請有緣人參考《太極思維》）在此，我們把陰陽狹義為母父，有了父母，才誕生了子，父、母、子構成了三，這個三創造了宇宙萬物，這與生命禪院關於生命起源的觀點是一致的，先有上帝，再有耶穌和撒旦，再有天使（仙），耶穌、撒旦、天使（仙）共同創造了地球上的生命，如此，也符合《聖經》描述，《聖經》"創世紀"中說："我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。"這裡的"我們"主要指創造人類的天使（仙）。

　　　　有人說地球人是外星人造的，這個說法只有在把天使們定義為外星人時才成立。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006-5-22

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