有些人的父母已经过世了,你能在他们生日那天以他们的名义去放生,对他们脱离痛苦、获得解脱有非常大的利益。希望大家把自己和家人的生日变成做善事的节日。——希阿荣博堪布
敬录自 菩提洲的微博
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复次,阿难!彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情,不孝五逆,破辱三宝,坏君臣法,毁於信戒,琰魔法王,随罪轻重,考而罚之。是故我今劝诸有情,然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。
─《药师琉璃光如来本愿功德经》─
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佛告首迦:「有十种业能令众生得短命报:一者,自行杀生;二者,劝他令杀;三者,讚叹杀法;四者,见杀随喜;五者,於恶憎所,欲令丧灭;六者,见怨灭已,心生欢喜;七者,坏他胎藏;八者,教人毁坏;九者,建立天寺,屠杀众生;十者,教人战鬪,互相残害。以是十业得短命报。
「复有十业能令众生得长命报:一者,自不杀生;二者,劝他不杀;三者,讚叹不杀;四者,见他不杀,心生欢喜;五者,见被杀者,方便救免;六者,见死怖者,安慰其心;七者,见恐怖者,施与无畏;八者,见诸患苦之人,起慈愍心;九者,见诸急难之人,起大悲心;十者,以诸饮食,惠施众生。以是十业得长命报。
─《佛为首迦长者说业报差别经》─
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尔时佛告长者子言。有十善业应当修习。若十恶业汝应除断。於是长者白佛言。世尊。有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀。三庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。六劝堕胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役他杀。如是十种获短命报。
复云何业获报长命。有十种业。何等为十。一离自手杀。二离劝他杀。三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯供养。如是十种获长命报。
─《分别善恶报应经》─
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普劝戒杀放生
莲池大师 著
人人爱命,物物贪生,何得杀彼形躯,充己口食?或利刃剖腹,或尖刀刺心,或剥皮刮鳞,或断喉劈壳,或滚汤活煮鳖鳝,或盐酒生腌蟹虾,可怜大痛无伸,极苦难忍,造此弥天恶业,结成万世深雠。一日无常,即堕地狱,镬汤炉炭,剑树刀山,受罪毕时,仍作畜类。冤冤对报,命命填还。还毕为人,多病寿夭,或死蛇虎,或死刀兵,或死官刑,或死毒药,皆杀生所感也!我今泣血稽颡,哀告世人:不敢逼你吃斋,且先劝你戒杀!戒杀之家,善神守护,灾横消除,寿算绵长,子孙贤孝,吉祥种种,难可具陈。若更能随力放生,加持念佛,不但增崇福德,必当随愿往生,永脱轮回,入不退地!诸仁者!有缘遇此,便请回心,决志受持,莫生疑悔!如不能行,即以转施他人,亦复功德无量。
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人既重其生 物亦爱其命
放生合天心 放生顺佛令
放生冤结解 放生罪垢净
放生免三灾 放生离九横
放生寿命长 放生官禄盛
放生嗣胤昌 放生家门庆
放生无忧恼 放生少疾病
放生观音慈 放生普贤行
放生悟无生 放生生死竟
放生与杀生 果报明如镜
─ 莲池大师 ─
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放生与杀生之果报
弘一大师 开示
癸酉五月十五日在泉州大开元寺讲
今日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿否?(二)欲癒病否?(三)欲免难否?(四)欲得子否?(五)欲生西否?
倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。
古今来,关於放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事,为诸君言之。
一、延寿 张从善,幼年,尝持活鱼,刺指痛甚。自念我伤一指,痛楚如是。群鱼剔腮剖腹,断尾剖鳞,其痛如何?特不能言耳。遂尽放之溪中,自此不复伤一物,享年九十有八。
二、癒病 杭州叶洪五,九岁时,得恶梦,惊寤,呕血满床,久治不癒。先是彼甚聪颖,家人皆爱之,多与之钱,已积数千缗。至是,其祖母指钱曰:「病至不起,欲此何为?」尽其所有,买物放生,及钱尽,病遂全癒矣。
三、免难 嘉兴孔某,至一亲戚家。留午餐,将杀鸡供馔。孔力止之,赍以誓,遂止。是夕宿其家,正捣米,悬石杵於朽梁之上。孔卧其下。更馀、已眠。忽有鸡来啄其头,驱去复来,如是者三。孔不胜其扰,遂起觅火逐之。甫离席,而杵坠,正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人,劝勿杀生。
四、得子 杭州、杨墅庙,甚有灵感。绍兴人倪玉树,赴庙求子。愿得子日,杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰,汝欲生子,乃立杀愿何耶?倪叩首乞示。神曰:尔欲有子,物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等,尔盍放之!倪自是见鱼虾螺等,即买而投之江。後果连产五子。
五、生西 湖南张居士,旧业屠,每早宰猪,听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之,僧云:夜梦十一人乞命,谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪,适有十一子。遂乃感悟。弃屠业,皈依佛法。勤修十余年,已得神通,知去来事。预告命终之日,端坐而逝。经谓上品往生,须慈心不杀,张居士因戒杀而得往生西方,决无疑矣。
以上所言,且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言,当来决定成佛。因佛心者,大慈悲是,今能放生,即具慈悲之心,能植成佛之因也。
放生之功德如此。则杀生所应得之恶报,可想而知,无须再举。因杀生之人,现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之後,先堕地狱、饿鬼、畜生,经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦,人皆知之。至生於畜生中,即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人,即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等,或变为人,而返杀害之。此是因果报应之理,决定无疑,而不能倖免者也。
既经无量劫,生三恶道,受报渐毕。再生人中,依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以後须再经过多劫,渐种善根,能行放生戒杀诸善事,又能勇猛精勤忏悔往业,乃能渐离一切苦难也。
抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾,乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等,亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫,亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。
今日与诸君相见,余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以後,力行放生之事,痛改杀生之事。余尝闻人云:泉州近来放生之法会甚多,但杀生之家犹复不少。或有一人茹素,而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。愿诸君於此事多多注意。自己既不杀生,亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等,皆自己所亲爱之人,岂忍见其故造杀业,行将备受大苦,而不加以劝告阻止耶?诸君勉旃,愿悉聽受余之忠言也。
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放生仪轨甘露妙药
索达吉堪布 作
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生死救度
索达吉堪布 著
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素食的意义
慈诚罗珠堪布 开示
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关於放生
慈诚罗珠堪布 开示
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戒杀放生的功德
慈诚罗珠堪布 开示
http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/202-a00046
世界和平共处的诀窍——平等生存
慈诚罗珠堪布 开示
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#索达吉堪布大学开示# 佛陀在经典中曾说:“以自身为例,切莫害他众。”寂天菩萨也说过:“除令有情喜,何足报佛恩?”对我们自身而言,一根小小的针扎在身上,都会痛得极其难忍,那么,用刀去割断众生的脖子,剥夺其生存的权利,牠又会有怎样的痛苦?可想而知。
敬录自 世界青年佛学研讨会的微博
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敬录自《吃肉之过患》 索达吉堪布 开示
我原来在一段时间内大量翻阅了国内外有关营养方面的书,最後发现不说关心自己的来世,仅仅是保护今生的身体,最好的方法也莫过於吃素。素食的营养完全足够,再加上没有那么多危害,故大家应该经常弘扬这一优良传统。如果你的习气比较重,实在是不能长年吃素,那也应尽量在佛教节日、特殊日子里发愿吃素,慢慢戒掉自己的恶习。实际上,哪怕你一个月能吃素几天,无论从健康的角度,还是从因果的角度来说,都有很大的利益。吃素还能令你对佛教有进一步了解,遣除各种恶业的违缘之後,修行的顺缘自然具足,学佛法也一定会圆满的。因此,大家对吃素的经典、世间学问应该多学习一点。
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有些人每天杀害大量的众生,他们也许不一定会立即感受异熟苦果,但这些人的福德绝对在日渐损减,最终肯定不会有好下垱。而长期戒杀之人,即便没有当下成熟善报,他们的福德绝对在日渐增长,将来必定会感受安乐的果报。所以欲求趋向安乐者必须断除杀生。
敬录自 智悲佛网微博
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在这个世界上,上至国家总统,下至街头乞丐,人人都愿意健康长寿,每个人的愿望虽然如此,但往往郄不能如愿以偿,这就是前世的业力所致。所以,即使不谈其他的功德,仅仅为了拥有健康长寿的增上生,我们也一定要断除杀生。
敬录自 智悲佛网微博
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ཞབས་དཀར་པས།ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་གྱི།།
ཤ་ཁྲག་ནམ་ཡང་ཟ་བར་མ་གྱུར་ཅིག།
སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
ཤ་ལ་ནམ་ཡང་སྲེད་པ་མེད་པར་ཤོག།
夏嘎巴:
愿我生生世世中,不食父母众血肉,
愿以悲尊佛加持,永不贪爱诸肉食。
敬录自 索达吉堪布的藏文化微博
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