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淨土宗十二祖，徹悟大師語錄（選）

吾人生死關頭，惟二種力：一者心緒多端，重處偏墜，此心力也；二者如人負債，強者先牽，此業力也。業力最大，心力尤大。以業無自性，全依於心。心能造業，心能轉業。故心力唯重，業力唯強，乃能牽生。若以重心而修淨業，淨業則強。心重業強，惟西方是趨，則他日報終命盡，定往西方，不生余處矣。如大樹大牆，尋常向西而歪，他日若倒，決不向余處也。何為重心？我輩修習淨業，信貴於深，願貴於切，以信深願切故，一切邪說莫能搖惑，一切境緣莫能引轉。

若正修淨業時，倘達摩大師，忽現在前，乃曰：“吾有直指人心見性成佛之禪。汝但舍置念佛，吾即以此禪授汝。”但當向祖師作禮，謂：“我先已受釋迦如來念佛法門，發願受持，終身不易。祖師雖有深妙禪道，吾則不敢自違本誓也。”（縱然達摩祖師來勸。也不能改變“念佛之心"）

縱或釋迦如來，忽爾現身，謂曰：“吾先說念佛法門，特一時方便耳。今更有殊勝法門，超於彼者。汝當且置念佛。吾即為說勝法。”亦只可向佛稽首陳白：“我先稟受世尊淨業法門，發願一息尚存，決不更張。如來雖有勝法，吾則不敢自違本願也。”雖佛祖現身，尚不改其所信。（縱然釋迦摩尼佛來勸。也不能改變“念佛之心"）

況魔王外道，虛妄邪說，豈足以搖惑之耶？能如是信，其信可謂深矣。若赤熱鐵輪，旋轉頂上，不以此苦，退失往生之願。若輪王勝妙五欲現前，亦不以此樂，退失往生之願。此逆順至極，尚不改所願，況世間小小逆順境界，豈能引轉哉！能如是願，其願可謂切矣。信深願切，是謂重心，而修淨業，淨業必強。心重故則易純，業強故則易熟。極樂淨業若熟，娑婆染緣便盡。果得染緣已盡，則臨終時，雖欲輪回境界再現在前，亦不可得。果得淨業已熟，則臨終時，雖欲彌陀淨土不現在前，亦不可得。然此信願，要在操之有素，臨時自不入於歧路。如古德臨欲命終，六欲天童次第接引，皆不去，唯專心待佛。後佛現，乃曰“佛來也”，遂合掌而逝。夫臨欲命終，四大分張，此何時也？六欲天童，次第接引，此何境也？苟素常信願不到十分堅固，當此時，對此境，而能強作主宰乎？如古德真可謂千古修淨業者之標榜矣。

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徹悟大師生平：

徹悟大師(公元1741—1810年)，諱際醒，一字訥堂，又號夢東，京東豐潤人，俗姓馬。大師幼而穎異，長喜讀書，經史群籍，無不博覽。二十二歲時因大病，深感幻軀無常，發出世志。病患痊愈後，到房山縣，投三聖庵榮池老和尚剃發，第二年，受具足戒。

後參學諸方，聽隆一法師講《圓覺經》，晨夕研究詰問，精尋奧義，圓覺全經的大旨，了然於胸。又依慧岸法師聽講法相宗，深得妙要。後於遍空法師座下，聽講《法華經》、《首楞嚴經》、《金剛經》等大乘經典，圓解頓開，對於性相二宗，以及三觀十乘的奧旨，了無滯礙。

乾隆三十三年冬，參廣通寺粹如純翁，明向上事，師資道合，嗣法為臨濟三十六世，磬山七世。後來，接續廣通寺，率眾參禪，警策勉勵後學，津津不倦。十四年如一日，聲名播揚四方，宗風大振。後因多諸病緣，念佛祛疾。繼思念佛一門，文殊，普賢等諸大菩薩，馬鳴，龍樹等諸大祖師，智者，永明，楚石，蓮池等諸大善知識，皆羨歸心。我何人斯，敢不歸命。由此，便一意歸心西方淨土，專修專弘念佛法門。

由是中止參禪，純提淨土，數十年所有積稿，付之一炬。由大師誠心所感，參禪人亦多皆念佛。大師對禪淨二宗明曉精奧，開導說法，辯才無礙。律己甚嚴，每日限定一尺香的時間會客，過時惟是禮佛念佛而已。大師與大眾一道精進修持，蓮風大扇，遠近仰化，道俗歸心。當時佛門中，徹悟大師為第一人。

嘉慶五年，大師退居紅螺山資福寺，打算於茲終老。四眾弟子依戀追隨者甚眾，大師為法為人，始終沒有厭倦之心，於是便收留大眾，與大眾同甘同苦，擔柴運水，泥壁補屋，遂成一念佛道場。

大師居紅螺山十年，至嘉慶十五年二月，到萬壽寺掃粹祖塔，辭別山外諸護法雲：“幻緣不久，人世非常，虛生可惜，各宜努力念佛，他年淨土好相見也。”三月回到紅螺山，命弟子預辦荼毗事。交接住持位，告誡眾人：“念佛法門，三根普被，無機不收，吾數年來，與眾苦心建此道場，本為接待方來，同修淨業。凡吾所立規模，永宜遵守，不得改弦易轍，庶不負老僧與眾一片苦心也。”

圓寂前半月，大師覺身有微疾，即命大眾助稱佛號，見虛空中幢幡無數，自西方而來。大師告眾人說：“淨土相現，吾將西歸矣。”眾弟子懇勸大師住世。大師回答：“百年如寄，終有所歸，吾得臻聖境，汝等當為師幸，何苦留耶?”

十二月十六日，大師指令設涅槃齋。十七日申刻，大師告眾人說：“吾昨已見文殊觀音勢至三大士，今復蒙佛親垂接引，吾今去矣。”大眾稱念佛號更厲更響。大師面西端坐合掌說：“稱一聲洪名，見一分相好。”遂手結彌陀印，安詳而逝。眾人聞到異香盈空。供養七日，大師面貌如生，慈和豐滿，頭發由白變黑，光澤異常。二七入龕，三七荼毗，獲舍利百余粒。門徒弟子請靈骨葬於普同塔內。大師世壽七十，僧臘四十九年，法臘四十有三。有《夢東禪師遺集》流通於世。

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也是一位教宗大通家。

呵呵，達摩祖師，釋迦佛來勸，都不能令其改變”念佛之決心“。

”念佛一門，文殊，普賢等諸大菩薩，馬鳴，龍樹等諸大祖師，智者，永明，楚石，蓮池等諸大善知識，皆羨歸心。

我何人斯，敢不歸命。“

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