[commonsense]

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

　　二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？

　　夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩雲：‘樂只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。”

　　宣子說，乃輕幣。

[commonsense]

譯文

晉國范宣子執政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事所苦。

　　二月，鄭簡公到晉國去，子產托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子，信上說：“您治理晉國，四鄰諸侯不聽說您的美德，卻聽說收很重的貢品，僑對此感到困惑。僑聽說君子掌管國家和大夫家室事務的，不是為沒有財貨擔憂，而是為沒有美名擔憂。諸侯的財貨聚集在晉國國君的宗室，諸侯就離心。如果您依賴這些財貨，晉國人就會離心。諸侯離心，晉國就垮台；晉國人離心，您的家室就垮台，為什麼沉迷不悟呢？那時哪裡還需要財貨？說到美名，它是傳播德行的工具；德行，是國家和家室的基礎。有基礎就不致垮台，您不也應當致力於這件事嗎？有了德行就快樂，快樂就能長久。《經·小雅·南山有台》說：‘快樂的君子，國家的基石’，說的是有美德啊！《詩經·大雅·大明》說：‘上帝監視著你，不要使你的心背離’，說的是有美名啊！用寬恕的心來顯示德行，美名就會載著德行走向四方，因此遠方的人聞風而至，近處的人也安下心來。寧可讓人說，‘您的確養活了我們’，而能讓人說‘您榨取了我們來養活自己’嗎？象有牙齒而毀滅了它自身，就是由於財貨的原故。”

　　范宣子很高興，於是減輕了諸侯的貢品。

[無眠]

沒有譯文，都看不太懂。

[無眠]

原始積累夠了，可以開始給自己歌功頌德。

可是這樣？

[commonsense]

范宣子拿今天的標准來衡量，是個君子但不是合格的政客。位高權重下能夠接受別人的反對意見，確實是有君子之風，但做事沒有准則，又這麼容易被似是而非的道理說服，就是不合格的政客了。

輕幣重幣之間需要平衡，執政者應該心裡有分寸，不是需要外人提醒才知道，更不是外人說輕幣能換個好名聲就去輕幣的。

不過子產的信倒是寫得很好，也把古人崇尚道德的一面顯示出來。

[commonsense]

無眠 寫道:

原始積累夠了，可以開始給自己歌功頌德。 可是這樣？

有句俗語叫發財立品， 有的人原始積累時不擇手段，等有了錢後花錢收買人心，爭取民意。