[一條龍]

（晉朝官員窮奢極侈）他們的錢都是從哪兒來？
　　 答曰：是從國庫裡偷來的，是從饑民們的胃裡挖來的，是從奴隸們的骨髓裡炸出來的，是在流人的性命裡捏出來的。
　　 什麼盛世啊、和諧啊、名士啊、風流啊，浮華之下，總是玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。朝朝代代、歲歲年年無不同。
　　 因此又產生另一個重要的疑問：朝廷官員如此膽大妄為，莫非晉朝沒有律法？
　　 當然不是。
　　
　　 歷代的律法都有依襲前朝的部分。漢用秦法，自有損益；兩漢相承，又自有損益；累代相因，“律令本注煩雜”，曹魏時期雖然幾經精簡，但法律文書仍有773萬字之多。
　　 文帝司馬昭嫌法令太煩蕪，“於是令賈充定法律，令與太傅鄭沖、司徒荀顗、中書監荀勖、中軍將軍羊祜、中護軍王業、廷尉杜友、守河南尹杜預、散騎侍郎裴楷、穎川太守周雄、齊相郭頎、騎都尉成公綏、尚書郎柳軌及吏部令史榮邵等十四人典其事。”
　　 這項工程浩大，耗時也相當長，賈充等人對漢、魏律法“蠲其苛穢,存其清約”，修成《晉律》二十篇，總計620條、27657字,這時已是武帝泰始三年。
　　 《晉書.刑法志》說“世祖武皇帝接三統之微，酌千年之范，乃命有司，大明刑憲。於時詔書頒新法於天下，海內同軌，人甚安之。”這份新法就是《晉律》，頒布時間是泰始四年，因此這部《晉律》也被稱作《泰始律》。
　　
　　 《泰始律》中難道沒有關於搶劫、關於官員受賂的法令？
　　 當然不是！
　　 《泰始律》第三篇是“盜律”、第四篇是“賊律”，這兩篇專治盜賊強盜，事實上《泰始律》中對於搶劫處罪很重，“積聚盜贓，贓五匹以上，棄市”；第六篇是“請賕”、第七篇是“告劾”，這兩篇也可以治貪官污吏，《泰始律》中對於貪污是當“盜”來處理的，“取非其物謂之盜”官吏盜財物超過五匹布就要處死。
　　 若按《泰始律》，石崇等人應該早已橫屍在洛陽菜市的刑場。但事實上，他毫發無損，並且越活越富貴，步步高升。
　　 這說明，晉朝的言官形同虛設，晉朝的廷尉只敢抓欽犯，晉朝的司隸校尉只會查小過，晉朝的吏部郎全是混飯吃的，晉朝的尚書左仆射屍位素餐。
　　 石崇這人就是一個窗口，後人可以窺見晉朝的江山金玉其外，裡面全是敗絮。
　　
　　 假設即便言官彈劾、廷尉拘捕，石崇會不會如律治罪呢？
　　 我可以很負責任的告訴各位朋友，肯定不會。對於像石崇這樣的人來說，《泰始律》是根本不存在的，因為除《泰始律》之外，晉朝社會另有一套“八議”制度。
　　 “八議”之說最早見於《周禮》，所謂“犯法則在八議，輕重不在刑書。”這句話與那句“刑不上大夫”是同一出發點，目的在於保護上層貴族。
　　 所謂“八議”，是指議親（宗室成員）、議故（皇帝故舊）、議賢（大德之人）、議能（有大才藝之人）、議功（功勳之臣）、議貴（對於國家財政在大貢獻的人）、議勤（盡職兢業之人）、議賓（先代貴族後人）。仔細推敲，這八議的范圍是如此寬廣，幾乎已將那些“上品”人物一網打盡。
　　 “八議”制度的作用是和親貴，所謂“親貴犯罪，大者必議，小者必赦”。在八議范圍內的人犯了法，都要上報中央，由尚書仆射與御史大夫集議，提出處理建議，然後交由皇帝裁決，使他們“得以減、贖論”。
　　 只要不是謀反，一般的罪行皇帝都會給予赦免，這就是何劭、山濤等人沒有被追究罪責的原因；但如果哪個親貴玩過火了，皇帝都無法替他掩攔，那該怎麼辦？沒關系，晉朝另有兩種法令，徹底保證親貴的安全。
　　 其中一條法令是可以用爵位抵罪，抵罪范圍相當廣泛，包括殺人重罪；
　　 另一條法令操作起來更加簡便，“公侯有罪，得以金帛贖”；“諸侯應八議以上，請得減收留贖，勿髠鉗笞也。”說到底不過就是錢的問題啊，試問晉朝敢犯罪的高官誰會缺錢？況且，贖命的價格一點都不高，“贖死，金二斤；贖五歲刑，金一斤十二兩；贖四歲刑，金一斤八兩；贖三歲刑，金一斤四兩；贖二歲刑，金一斤。”
　　 需要說明一下，第二條拿錢賣命的法令不僅適用於上層貴族，而且適用於一切社會上的有錢人。
　　 由此可見，晉朝法律是專門用來制裁窮人賤民的，有爵位的人、有錢的人可以永遠逍遙於牢獄之外。《錢神論》裡所說的“死生無命，富貴在錢”，看似是句誇張的修辭，事實上卻是句大實話。
　　活在這樣一個天堂社會，那些食人膏、吸人血的家伙如何能不癡顛若狂，如何能不肆無忌憚？試向今日公仆，向往不向往？

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[Coconut]

有法律，不執行，或者只對小民執行，哪一朝不如此？

一句刑不上大夫，掌權者歷來都奉為金科玉律。
所以，萬班皆下品，唯有讀書高。因為讀好書才有官做，
做了官才能把別人的錢撈到自己家裡。
沒官做，賺了錢最終也都是別人的。