[緣緣]

一念不生全體現 (全體現前?沒想到還真有這麼一說)

張拙(石霜慶諸禪師法嗣)。張拙,秀才。參智藏,問曰:“山河大地,是有是無?三世諸佛,是有是無?”藏曰:“有。”拙曰:“錯。”藏曰:“先輩曾參見什麼人來?”拙曰:“參見徑山和尚來,某甲凡有所問話,徑山皆言無。”藏曰:“先輩有何眷屬?”拙曰:“有一山妻,兩個癡頑。”又問:“徑山有甚眷屬?”拙曰:“徑山古佛和尚,莫謗渠好。”藏曰:“待先輩得似徑山時,一切言無。”拙俯首而已。時石霜慶諸置枯木堂,齊己,貫休、泰布衲等,以詩筆為佛事,惟泰布衲悟心入祖師圖。拙偶與三僧道話,曰:“三師中,何不選一人為長老?意少,石霜不善詩筆。”泰曰:“先輩失言也。堂頭和尚肉身菩薩,會下一千五百人。如我輩者,七百余人。如九峰雲蓋、大光、覆船、湧泉等諸大宗師,皆在參學位中,勝我輩者七百余人。”拙愧服,同上拜見,霜問:“先輩何姓?”曰:“姓張名拙。”霜曰:“覓巧了不可得,拙自何來?”拙有省,乃獻詩曰:

“光明寂照遍河沙,凡聖含靈共我家。
一念不生全體現,六根才動被雲遮。
斷除煩惱重增病,趣向真如亦是邪。
隨順眾緣無掛礙,涅槃生死是空華。”

贊曰:“一念不生全體現,太巧生;六根才動被雲遮,太拙生。覓巧了不可得,拙自何來?咄!咄!沒處去,沒處去,作這個語話。”