[緣緣]

“疑情”疑什麼?

“疑情”疑什麼?疑法不疑人,俗話說“論事不論人”。

疑:不是懷疑,只是疑問。是為了真正理解其意義而產生的疑問。

法:不是指佛法,不是指法門。對佛法,對法門要有堅固的信心,和執著心(因地時的執取心)。

這裡的法,是指所看的文章的具體意義;或是法師講經中的一些細節,一些不能理解的部分;或是,一個法門,某一個操作的某一個細節等。因為語言(那個指月手),作為傳法工具,要將一個意思,從一個人的心裡傳到另外一個人的心裡,他的出錯率很高。
人:文章的作者,講經的法師,傳法的師父等。

為什麼不“疑人”。原因有三:

1,印祖說“觀一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫!”,更別說講經的法師,寫文章的修行者呢。

以法師為例,如果說他的證量達到佛境的80%,那他還有20%的不足,說不定他所講的部分,只是落在那20%的不足裡面,如果我們以一概全的話,損失是我們自己的。

再說,有時候,法師為了度眾生,會有一些方便說,是我們不能理解的。
所以,只“疑法”,不“疑人”。

2,所有的法師,作者,師父,他們的起心動念都是好的,都認為自己在行佛事。只是有的時候知見不同,或是知見不正確而已。所以,末學以為,最好不要冠以某一法師“邪師”,最多只是說某些知見不能理解。對於一些爭議較大的法師或是居士,可以采取繞著走。

說的再“重口味”一些,這個世間如果真有“魔”的話,他自己並不認為自己是魔,他的起心動念也是好的,也是要來度眾生的。只是他的某一些錯誤知見加上他的自己的種種姻緣,造成在客觀上,他行的可能某一部分是魔業。

所以我們凡夫,要尊敬一切出家人,尊敬一切法師。只是在學習時,要審慎,要仔細思維佛法的真實意。

3,善財童子53參,這五十三位善知識者,有廚師、設計師、小學教師、航海家、商人、音樂家、醫藥家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女子等。各行各業,各傳授一法門。

所謂善知識,並不是一個十全十美的人,他可能就是我們的隔壁鄰居,他可能有很多缺點,可是只要他有一句半言,能對我們的人生有益,對我們的修行有益,就是我們的善知識。

一個智慧的修行人,不要去看那些不足之處,而是要學習別人一點一滴的長處,來彌補自己的短處。成就自己為重,其次才是隨緣度眾生。隨緣還包括,先要隨順眾生,與他們結善緣,才有機會度他們。

[積木]

確實如此,只對問題,不對個人。某個觀點有問題,不代表說這個話的某人有問題。

[來去]

撈上來。

還是要靠自己的真修實證。