[123豬]

湊湊熱鬧

[花落花開]

你外婆送給你的寶貝？

[Collector]

[～飄落～]

Collector 寫道:

你就看開點吧、如果放好家伙的話、還會給人說你顯擺啊、這地方也就是放些破爛玩玩吧

[Collector]

～飄落～ 寫道:

Collector 寫道: 你就看開點吧、如果放好家伙的話、還會給人說你顯擺啊、這地方也就是放些破爛玩玩吧

你。。。。

YOU GUESS ......

[123豬]

～飄落～ 寫道:

Collector 寫道: 你就看開點吧、如果放好家伙的話、還會給人說你顯擺啊、這地方也就是放些破爛玩玩吧

[嶺杉]

不錯,天下收藏無奇不有:

第一個手鐲不太懂。。。啥料,老貨麼?
第二個real jade,近代的?

btw:
無關陽春白雪還是下裡巴人,能分享,會欣賞就是好東西!
There is an old saying: your junk could be my treasure。。。

謝謝豬妹妹!

[123豬]

嶺杉 寫道:

不錯,天下收藏無奇不有: 第一個手鐲不太懂。。。啥料,老貨麼? 第二個real jade,近代的? btw: 無關陽春白雪還是下裡巴人,能分享,會欣賞就是好東西! There is an old saying: your junk could be my treasure。。。 謝謝豬妹妹!

第一個風藤的老銀鐲子。以前很多的也不值錢。據說能治療關節痛。

看到一篇寫的很全的介紹

所謂“藤鐲”,即是用藤子做的鐲子。從何時興起已經無從考證。原本銀飾在收藏領域內即屬於小眾,加之收藏者多為女性,因此一直匱乏詳細考證。最近讀揚之水的《終朝采藍》及孟暉的《潘金蓮的發型》,一面贊歎作者涉獵之廣泛,記憶力之超群,娓娓道來的妙筆生花;另外一方面很想寫封信給他們說,要不,您把藤鐲這事也考證一下?畢竟術業有專攻,我姑且盡所有力量搜集了些信息,並盡可能的進行一番梳理,全當給自己一個交待吧。



藤鐲,我猜想至少在明代即成為女性們佩戴的飾品之一了。但因藤子為天然材質,入土即腐,所以出土藤鐲幾乎不見,大多所見都是傳世之物。若從明代計算,幾百年的時間跨度對於傳世這事難度很大,加之藤鐲出身也非高貴,因此,目前所能見到的多為清末民國的傳世之物。



藤鐲的形制多為銀包藤,少數為金包藤,這“金包藤”中的“金”多為鎦金或金包銀,純金因過於柔軟,不適合制成空管,因此未見純金藤鐲現世。銀管的形制和工藝同其他銀飾毫無二致,大致可分為光素、鏨刻、壓模三類。當然還有在此基礎之上進行燒藍或鎦金等其他裝飾工藝。



關於金銀器的工藝,史料中記載較多,加之現在仍舊存留銀匠,因此考證到較為詳實的資料並不困難。可關於藤子的材質的考證就頗為霧裡看花了,對我來說這才是最有吸引力的一部分。就目前所能見到的藤鐲,出自不同地區的藤子材質都不盡相同,表現在色澤、質感、尺寸等諸多方面。盡管在江南一帶多記載風藤鐲,但究竟何為“風藤”,此“風藤”是否為中醫藥材中所指的“風藤”(拉丁名Ficus martini Levl. Et Vant),不得而知。或者如一些玩家所講,“風藤”乃指“楓藤(俗名爬山虎)”也未見確鑿。這點上來看,其迷霧般的程度堪比當年黃花梨、紫檀、紅木此類含糊其辭的稱謂,所幸明式家具成為熱點,引得人們紛紛剝開雲霧見青天,從而將歷史上模糊的稱謂具體到植物分類學中確定的種屬。



若以目前實物分析,藤鐲所采用的藤子應該遵循就地取材之原理。藤子多生的南方,少數民族也有佩帶藤鐲的習俗。畬族的女子每到18歲,雙手就要戴上黃藤鐲。據說,黃藤鐲原先並非飾品,而是畬族祖先為防備“人熊”抓去的護身物。後來,“人熊”漸漸匿跡,而黃藤鐲演化為畬族女生的首飾。門巴族家境一般的男女只帶藤鐲,為刮汗之用。雲南的多個少數民族都有以藤制飾品裝飾腰部頸部手腕腳腕等部位的習慣,哈尼族西摩洛支系、傈僳族、怒族、佤族等戴藤圈,在古代是一種十分普遍的現象。在幾種版本的清代雲南通志中,都提到基諾族、景頗族的先民們“首戴骨圈,插雞毛,纏紅藤”,說明“纏紅藤”曾經是一種被廣泛使用的裝飾手段。現在,雲南少數民族中戴藤圈最具有代表性的是德昂族。



清代中期之後,官宦以及大戶人家的男女以在全身佩戴各種物件為時髦,徐珂在其《清稗類鈔·服飾》中記曰:“某尚書豐儀絕美,妝飾亦趨時,每出,同腰帶必綴以檳榔荷包、鏡扇、四喜,平金諸袋,一扣必綴以時表練條、紅綠墜、剔牙簽諸件,胸藏雪茄煙盒及墨水、鉛鐵各筆、象皮圖書、帳簿、手套、金剛鑽戒指、羊脂扳指、漢玉風藤等鐲。統計一身所佩,不下二十余種之多。”而普通民眾身上所佩戴的幾件足矣,或是為避邪,或是圖方便。清代的老年婦女,若同時佩戴金鐲和漢玉鐲,為避免金和玉相碰將玉碰壞,便在中間夾—個朱紅漆藤圈,或—個珊瑚圈。也有一說,藤鐲因質地較輕,材質溫潤,更加適合老年人佩戴。但我猜終於因為時代的變遷造就的審美取向的變遷,藤鐲並非局限於老年人了。清末年間《越郡風俗詞》中有一段“紹興安昌鎮做戲文快板”,述說社戲雲“風藤鐲,白手膀”可見藤鐲已經廣泛深入普通民眾生活,且認為白皙的手臂與深色的藤子更加相得益彰。民國時期即將離開上海的張愛玲唯一攜帶的金飾還是五六歲的時候戴的一副包金小藤鐲,有淺色紋路的棕色粗藤上鑲著蟠龍蝙蝠。



可藤鐲在舊時並非貴重首飾。《官場現形記》中有一段文七爺統計所失:“一個搬指頂值錢,是九百兩銀子買的;兩個鼻煙壺,四百兩一個;打璜金表連著金鏈條,值二百多塊;一只金鑲藤鐲,不過四十塊;其余現洋是有數的了。”即便金鑲藤鐲相比其他玩物的價值,果真不在一個數量級。當年沈葆楨十三歲與林則徐次女林普晴定親。林普晴嫁入清貧的沈家,相夫教子,侍奉公婆,針線女紅,勤勉度日。為了湊齊沈葆楨赴京趕考的盤纏,林普晴典當了金鐲子,從此改戴一副藤鐲。而據資深老銀收藏者回憶,在上個世紀90年代,江南某文物商店藤鐲的價格只為相應銀鐲的幾分之一,盡管現在已經相差無幾,甚至工藝高超的藤鐲價格更勝一籌。這更印證了現代人們追求樸素自然材質與功能和美的結合。

[～飄落～]

123豬 寫道:

～飄落～ 寫道: Collector 寫道: 你就看開點吧、如果放好家伙的話、還會給人說你顯擺啊、這地方也就是放些破爛玩玩吧

嘻嘻嘻、我下次把我兒子的搖籃也秀秀

[～飄落～]

Collector 寫道:

～飄落～ 寫道: Collector 寫道: 你就看開點吧、如果放好家伙的話、還會給人說你顯擺啊、這地方也就是放些破爛玩玩吧 你。。。。 YOU GUESS ......

哈哈哈、原來如此