[天童]

73岁的轧伟林死了。他是在六四二十三周年纪念日前的九天自缢身亡的。

二十三年前，他的年仅二十二岁的儿子轧爱国死于戒严部队的枪下。熬了23年，他终于还是绝望了。

62岁的李旺阳也死了。他是在六四二十三周年纪念日后的两天死在邵阳市的大祥区医院里。

二十三年前，他在邵阳当地组建工治联，声援北京学生，后两度入狱，在牢房里呆了二十一年。一年前出狱时，已是失聪失明。熬到了出狱，现在，他还是死了。


说轧伟林是自杀身亡的，不管你信不信，反正我是信了。因为老人死前，留下了遗言：冤屈未得申雪，决意以死抗争。只是，读到这条消息时，我心生生地被刺痛了，只能在心里默默地埋怨着老人：都熬了23年，你为什么就不能再熬熬呢？

警方说李旺阳也是自杀身亡的，不管你信不信，反正我也是信了----警方的结论，我又有什么理由不信呢？再者，正如有人说，李旺阳握在人家手心里二十一年，死亡可以是分分秒秒的事，有什么理由等到现在？

一遍又一遍地读了相关的消息，我不得不说，李旺阳是条铮铮的汉子!竟然瞒过亲人，躲过二十四小时保护他的国安人员，找来白布条，手搭窗户，双脚着地，挂窗而亡。这样技术性的自杀，该要有多大的勇气呀!为了自己的死不被发现而终止，死前竟然还假惺惺打听治疗自己耳目的方法，这又要有多大的镇定呀!

。。。。


今天，看到你妹妹抱尸而泣视频，我也流下了眼泪。抽泣中，忍不住要骂你一声：怎么就这么傻呢？你!

你听说了吗？那个据说也是一条汉子的打黑英雄王立军，为了能活下来，跑进了美国领事馆。现在，你能好好地活着，为什么要选择死呢？

你听说了吗？越来越多的消息都在说，党在不久的将来就要给六四平反了。你为什么就在平反的风声四起时选择死呢？都熬了二十三年，为什么就不能再熬熬呢？

过去，你不曾自私，为了自己的信念，甘受折磨。就在死前的四天，还坚称“我就是砍头，我也不回头。”。可是，仅仅四天，你怎么就改变了呢？不顾亲人的感受，用这种高难度的自杀形为，给自己画上“自私”的句号。
。。。。。

也许，死亡对你，还有一些活着的人，都是一种解脱。可是，你想过没有，你的死亡，对于你至亲的人又意味着什么呢？

。。。。。。

傻吧，你! ----原谅我再次地 骂你!

。。。。。。

愿你的灵魂能早日得到安息!

[fsep]

如果64成功推翻政权，试问有多少人会死？一定会更多，不要以为64只是简单的反腐败。

64死的人，是为了理想而死的，光荣的，圣洁的，家人应该感到光荣。

无论平反与否，人在死去的那刹那，就不再和凡间有什么关系了。

假如那一天，我是为理想而死，我一定会心满意足，没有什么可埋怨了。

[天童]

fsep 写道:

如果64成功推翻政权,试问有多少人会死?一定会更多,不要以为64只是简单的反腐败。

不知这个结论从何得来?我从来不认为六四只是简单的反腐败。以我理解,当年的六四,是一次以追求自由和民主,并试图推动共产党自己进行政治体制改革------应该是共产党自我上层革命的一次学生运动。学生有结束专制,结束老人政治的诉求,但并没有明确推翻政权的目标。

如何定义六四是否成功?是个很有意思的,也值得探讨的话题。我以为推翻政权并非它的指针。因为六四是场学生运动,并非是一场革命。以我个人的愚见,实现舆论与新闻自由,最大限度地破除党内对改革派的束缚,推进政治体制改革是它成功与否的重要指针。如果当年赵紫阳“在民主与法制的渠道上解决问题”得以实现,我们应该可以说,六四是场成功的学生运动了。

包遵信在其六四回忆录《未完成的涅槃》自序中,点出未完成的两层含义:首先,作为民主运动的“八九民运”并没有达到推进中国民主化的预期目标,六四大屠杀带来的政治改革的全面停滞,标志着八九运动的失败。其次,作为八九运动主体的大学生和知识分子,非但没有在运动中完成自身的飞跃,反而越来越陷于冷漠症和犬儒化。也许,来个反向思考,我们不难得出有哪些指针可以成为衡量六四成功的结论了。。。。

fsep 写道:

64死的人,是为了理想而死的,光荣的,圣洁的,家人应该感到光荣。

同意前半句。至于“家人应该感到光荣”一说,不敢苟同。对大多数常人而言,亲人的死,哪怕尽管是为理想而死,为失去社会的进步而死,生者都有着刺心的悲哀感。至于说家人的光荣感,应该是大众或者社会出于对社会正义的褒扬而给出的精神安慰,时间久了,就固化为一句标准的台词。。。。更何况六四失败后,在官方舆论中,家人就是有光荣感也只能掩藏着的。。。


还有,提醒一下,俺的帖子,与字面所表达的意思并不一致的。这个帖子是在看到那个视频后,激性而就的。。。

fsep 写道:

无论平反与否,人在死去的那刹那,就不再和凡间有什么关系了。

唉,事实确实如此。但是,活着的人,却不能割断与死去的人的关系呀。。。

fsep 写道:

假如那一天,我是为理想而死,我一定会心满意足,没有什么可埋怨了。

致以最诚挚的敬意!

理论上,可以这么说。但事实上,正如你上句话所言,“人在死去的那刹那,就不再和凡间有什么关系了”。 死了死了,就是一死百了,对逝者而言,是不会再有心满意足或者埋怨什么的了----那其实只是活着的人的想法。活着的人,会从结果上来思考问题的。。。所以,才有死而无憾事或死不冥目一说的。。。。

[grinder]

都是一幕幕悲剧

[天童]

从专制向现代社会过渡，少不了文化启蒙，八九学运应该可以说是一场文化启蒙运动。。。

[www3w]

fsep 写道:

如果64成功推翻政权，试问有多少人会死？一定会更多，不要以为64只是简单的反腐败。 64死的人，是为了理想而死的，光荣的，圣洁的，家人应该感到光荣。 无论平反与否，人在死去的那刹那，就不再和凡间有什么关系了。 假如那一天，我是为理想而死，我一定会心满意足，没有什么可埋怨了。

兄弟，谁告诉你，六四是要推翻政权的？

六四的口号之一也是拥护共产党的。

六四是要求某些人下台，但是绝对没有要求中国变天。

也许，六四得逞了，那也是赵紫阳彻底摆脱一批太上皇的挟制而已。

[www3w]

omwho 写道:

fsep 写道: 如果64成功推翻政权，试问有多少人会死？一定会更多，不要以为64只是简单的反腐败。 64死的人，是为了理想而死的，光荣的，圣洁的，家人应该感到光荣。 无论平反与否，人在死去的那刹那，就不再和凡间有什么关系了。 假如那一天，我是为理想而死，我一定会心满意足，没有什么可埋怨了。 兄弟，谁告诉你，====是要推翻政权的？ ====的口号之一也是拥护共产党的。 ====是要求某些人下台，但是绝对没有要求中国变天。 也许，====得逞了，那也是赵紫阳彻底摆脱一批太上皇的挟制而已。

如果六四得逞了，也许，共党的接班制度会更好，共党内部的民主会带给中国适应经济发展的更好的政治体制。

[grinder]

fsep 写道:

如果64成功推翻政权，试问有多少人会死？一定会更多，不要以为64只是简单的反腐败。 64死的人，是为了理想而死的，光荣的，圣洁的，家人应该感到光荣。 无论平反与否，人在死去的那刹那，就不再和凡间有什么关系了。 假如那一天，我是为理想而死，我一定会心满意足，没有什么可埋怨了。

64没有得逞， 温总怎么还老吆喝政改？

[fsep]

omwho 写道:

fsep 写道: 如果64成功推翻政权，试问有多少人会死？一定会更多，不要以为64只是简单的反腐败。 64死的人，是为了理想而死的，光荣的，圣洁的，家人应该感到光荣。 无论平反与否，人在死去的那刹那，就不再和凡间有什么关系了。 假如那一天，我是为理想而死，我一定会心满意足，没有什么可埋怨了。 兄弟，谁告诉你，====是要推翻政权的？ ====的口号之一也是拥护共产党的。 ====是要求某些人下台，但是绝对没有要求中国变天。 也许，====得逞了，那也是赵紫阳彻底摆脱一批太上皇的挟制而已。

如果小平等下台，亲西方民主派上场，和平演变得逞，如俄罗斯一样，中国政权如何不变？
难道反腐败某某人下台就可以解决问题，如康有为一样？
中国宪法规定，个人利益服从国家利益，那么人身和财产如何保障？如果不从政权的根本解决，如何反腐败？喊口号是不能解决问题，无论在公司，家庭，还是国家。
美国总统无论换多少个，都不会改变本质，中国一样，某人下台也改变不了中国产生腐败的本质。
就算中国答应某人下台，学生们会就此罢休？肯定不，看看中东的国家就知道结果。
学生领袖已经想着怎么担任国家领导人了，貌似太平天国。可恨的是民运领袖，掀动群众和学生作为自己捞好处的途径。
直到今天，那些无辜的死去的人，真是冤枉，做了棋子和炮灰，无知和冲动是最大的原因，还有一些运气不好的被流弹夺去生命的人，革命不是好玩的，不是革别人的命，就是自己掉命。
站在学生的这一边，是爱国的，是站在正义和道德的高处，但对当时的中国和现在的中国来说，改变政权会让更多的人送命。
当民运的人士选择了这样的道路，也选择了将来，承担这样的后果。

回另外一位同学，自己活着是对父母最大的安慰，学生选择民运而让父母承担后果，是不孝，本来一人做事一人当，但死去给活着的人带来终身的痛苦，是何等的不仁。

[fsep]

我只想讲，这是一场悲剧，作为那些当事人，付出了代价，也让家人承担后果，试问假如现在的你，你会为民主放弃自己的一切吗？请记住学生时候的热血和现在理智分析有一定的差距。
我还小的时候，看见那些学生在清华园中心大楼的顶楼绝食，后来上天顶扔燃烧弹，那个爽啊，看见后来出血了，想着18年后又是一条好汉。无知啊，一时的痛快换来是什么？就是现在的天安门母亲。
当我也在那栋楼上课时，心里想起同样的位置，前辈们在这里流过血，他们真是傻啊，活到现在，吃香喝辣，多爽啊。

成者为王，没有什么好说的，无法丰功伟绩，只能成为历史的尘埃。