[grinder]

　　八女投江之後:拼命保護的師長突圍後投降日軍(圖)

　　京港台時間:2012/3/23 消息來源:人民文摘

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　　八女投江之後:拼命保護的師長突圍後投降日軍(圖)　　

　　

　　成本華的風采,成本華是在堅守和縣城門時,戰斗到最後被捕的,當時她20歲。成本華站在泥濘中。四個日本軍人,從不同角度打量她,有個日本軍人將手放在褲兜中,看不見他的臉,不過,從其肢體動態上…

　　本文摘自《人民文摘》2010年第7期 作者:楊文 裴小敏 原題為:八女投江:烈士想不到的身後事

　　八女投江是發生在抗戰時期的一個悲壯的抗日故事。然而,世事難料。八姐妹犧牲自己的生命,救出的竟然是一個變節分子。這是她們事先絕對想不到的。如果八姐妹地下有知,她們會後悔嗎?

　　冷雲是八女投江中的8位女烈士之一,是她們的領導者。1938年5月,7萬名日寇對抗聯第二路軍實施“重點圍剿”,抗聯第四軍和第五軍面臨全軍覆沒的危局,第二路軍總指揮周保中決定長途突圍。第四軍和第五軍的女同志也被合編成一個婦女團,隨主力西下。冷雲以她漸漸表現出來的幹練和堅定,當了這個團的指導員。

　　冷雲等人經歷困難突破敵人的重圍,到達了自己的根據地邊緣。可就在第二天拂曉,日本人包圍了她們的宿營地。一個名叫葛海祿的漢奸向日寇告了密,但是日本人首先發現的並不是冷雲等八姐妹,而是和她們隔開一段距離宿營的以師長關書范為首的男同志。這時冷雲她們只要自己不暴露,或許就有機會脫險,但是冷雲沒這麼做,八姐妹決定將日本人引開。原因很簡單:關書范是師長,他所在的地方就是師的指揮所,面對敵人時,她們有責任保護師長和他的指揮所。於是她們首先向日本人開了槍,日本人被引過來,將八姐妹逼到了江邊。關書范被槍聲驚醒,帶著男同志突圍出去。冷雲八姐妹子彈打完之後,在投降被活捉和投江之間,冷雲帶著她的姐妹們選擇了後者。

　　然而正是這西征歸來途中的最後一場戰斗,擊垮了師長關書范的信心,回到二師不久,他就下山和日本人談判,接受收編,也就是投降!

　　我們這些後人原來也鮮有人知道這些事,可自從讀了史料,知道了真相,於是就再也忘不了冷雲八姐妹的犧牲了。

　　[ 俺想說幾句 ]

[嶺杉]

真不值

[散淡之人]

可悲可歎

[法_語]

打仗打到打不贏的時候，本來就該投降的，即使是所謂的正義衛國戰爭。東方人有一種莫名其妙的節操觀，好像一當俘虜就成了千古罪人，非得戰死不可。出於同樣的觀念，抓住俘虜的一方也把戰俘當作怕死的畜生，因而虐俘殺俘都是常有的事。

現代戰爭中的士兵只是在做一份工作，在戰場上被迫投降理應是選項之一。愚昧地去戰死，那是封建王朝對待其士兵的要求。

[Matrix]

法_語 寫道:

打仗打到打不贏的時候,本來就該投降的,即使是所謂的正義衛國戰爭。東方人有一種莫名其妙的節操觀,好像一當俘虜就成了千古罪人,非得戰死不可。出於同樣的觀念,抓住俘虜的一方也把戰俘當作怕死的畜生,因而虐俘殺俘都是常有的事。 現代戰爭中的士兵只是在做一份工作,在戰場上被迫投降理應是選項之一。愚昧地去戰死,那是封建王朝對待其士兵的要求。

法老這回很理性麼

[溫西不眠人]

法_語 寫道:

打仗打到打不贏的時候,本來就該投降的,即使是所謂的正義衛國戰爭。東方人有一種莫名其妙的節操觀,好像一當俘虜就成了千古罪人,非得戰死不可。出於同樣的觀念,抓住俘虜的一方也把戰俘當作怕死的畜生,因而虐俘殺俘都是常有的事。 現代戰爭中的士兵只是在做一份工作,在戰場上被迫投降理應是選項之一。愚昧地去戰死,那是封建王朝對待其士兵的要求。

確實,在二戰之中,歐洲的交戰各方似乎對於投降更有安全感,覺得對方不會虐待自己。但是亞洲戰場就確實是應該寧死不降。不但省了痛苦,而且還流芳若幹年。

不過,投降這種事情說起來簡單,但是如果輪到你去打仗,這個決定就不一定這麼容易做了。

首先,很多軍隊的上層都想自己的士兵浴血奮戰,不要一看情勢不對就投降。所以,多數軍隊都會做大量的妖魔化對方的宣傳,說他們虐殺俘虜。你們要寧死不降。很多士兵在這種宣傳攻勢下只能相信。

第二,當兵真的只是一份工作嗎?在保家衛國的反侵略戰爭裡面,打仗是很有“國恨家丑”的事情。單個士兵也許可以投降,但是要軍官做這個決定就很難了。他們往往都會命令部下死戰到底。

[懷念故鄉]

溫西不眠人 寫道:

法_語 寫道: 打仗打到打不贏的時候,本來就該投降的,即使是所謂的正義衛國戰爭。東方人有一種莫名其妙的節操觀,好像一當俘虜就成了千古罪人,非得戰死不可。出於同樣的觀念,抓住俘虜的一方也把戰俘當作怕死的畜生,因而虐俘殺俘都是常有的事。 現代戰爭中的士兵只是在做一份工作,在戰場上被迫投降理應是選項之一。愚昧地去戰死,那是封建王朝對待其士兵的要求。 確實,在二戰之中,歐洲的交戰各方似乎對於投降更有安全感,覺得對方不會虐待自己。但是亞洲戰場就確實是應該寧死不降。不但省了痛苦,而且還流芳若幹年。 不過,投降這種事情說起來簡單,但是如果輪到你去打仗,這個決定就不一定這麼容易做了。 首先,很多軍隊的上層都想自己的士兵浴血奮戰,不要一看情勢不對就投降。所以,多數軍隊都會做大量的妖魔化對方的宣傳,說他們虐殺俘虜。你們要寧死不降。很多士兵在這種宣傳攻勢下只能相信。 第二,當兵真的只是一份工作嗎?在保家衛國的反侵略戰爭裡面,打仗是很有“國恨家丑”的事情。單個士兵也許可以投降,但是要軍官做這個決定就很難了。他們往往都會命令部下死戰到底。

“但是亞洲戰場就確實是應該寧死不降。不但省了痛苦,而且還流芳若幹年。”

記得看到過中越戰爭之後的一張一個中國軍人被槍殺前的照片,很感慨。

中越不曾經是同志加兄弟的國家嗎?對戰俘怎麽這樣不講國際法?!

而且這並不是個案,是八十年代的事,就更不要提及日本侵華戰爭的事了。

[tang3]

法_語 寫道:

打仗打到打不贏的時候,本來就該投降的,即使是所謂的正義衛國戰爭。東方人有一種莫名其妙的節操觀,好像一當俘虜就成了千古罪人,非得戰死不可。出於同樣的觀念,抓住俘虜的一方也把戰俘當作怕死的畜生,因而虐俘殺俘都是常有的事。 現代戰爭中的士兵只是在做一份工作,在戰場上被迫投降理應是選項之一。愚昧地去戰死,那是封建王朝對待其士兵的要求。

這個問題其實還是和宗教信仰的文明大背景有關。

基督教信仰告訴人,不要去死命的效忠人包括君王、師長、父母等因為他們都是人而不是神,而應該一心只仰望上帝;同時基督教反對自殺,自殺就是殺人。

基督教也不倡導人去效忠國家。國家是抽象的,不比人有生命也更加不是神。

但是國家之間發生戰爭顯然是不可避免的,基督徒雖然應該反對戰爭和反對殺戮,但作為國民一員卻又要盡國民的義務包括服兵役。

但這樣一來,作為士兵很容易分清自己與國家、君王、長官以及與交戰國對方士兵之間的各種關系,可以做到戰場上服從長官指揮好好打仗,在“好好工作”的前提下盡力,但當發現無效無用時就放下武器,不無故的犧牲自己和他人的生命,尊重自己尊重他人,但從道義而言也已經盡了國民的義務。

所以,這樣在近代基督教背景的西方國家之間的戰爭中便逐漸形成了與戰爭包括優待戰俘相關的國際法。

與之相比,東方國家歷來不尊重生命---無論是自己的還是他人的。日本武士做錯事或並沒有做錯事,只要主人一聲令下就要破自己的肚皮,生命不屬於自己而屬於主人,一生交給主人安排,主人說啥就做啥。

[懷念故鄉]

tang3 寫道:

法_語 寫道: 打仗打到打不贏的時候,本來就該投降的,即使是所謂的正義衛國戰爭。東方人有一種莫名其妙的節操觀,好像一當俘虜就成了千古罪人,非得戰死不可。出於同樣的觀念,抓住俘虜的一方也把戰俘當作怕死的畜生,因而虐俘殺俘都是常有的事。 現代戰爭中的士兵只是在做一份工作,在戰場上被迫投降理應是選項之一。愚昧地去戰死,那是封建王朝對待其士兵的要求。 這個問題其實還是和宗教信仰的文明大背景有關。 基督教信仰告訴人,不要去死命的效忠人包括君王、師長、父母等因為他們都是人而不是神,而應該一心只仰望上帝;同時基督教反對自殺,自殺就是殺人。 基督教也不倡導人去效忠國家。國家是抽象的,不比人有生命也更加不是神。 但是國家之間發生戰爭顯然是不可避免的,基督徒雖然應該反對戰爭和反對殺戮,但作為國民一員卻又要盡國民的義務包括服兵役。 但這樣一來,作為士兵很容易分清自己與國家、君王、長官以及與交戰國對方士兵之間的各種關系,可以做到戰場上服從長官指揮好好打仗,在“好好工作”的前提下盡力,但當發現無效無用時就放下武器,不無故的犧牲自己和他人的生命,尊重自己尊重他人,但從道義而言也已經盡了國民的義務。 所以,這樣在近代基督教背景的西方國家之間的戰爭中便逐漸形成了與戰爭包括優待戰俘相關的國際法。 與之相比,東方國家歷來不尊重生命---無論是自己的還是他人的。日本武士做錯事或並沒有做錯事,只要主人一聲令下就要破自己的肚皮,生命不屬於自己而屬於主人,一生交給主人安排,主人說啥就做啥。

“日本武士做錯事或並沒有做錯事,只要主人一聲令下就要破自己的肚皮,生命不屬於自己而屬於主人,一生交給主人安排,主人說啥就做啥。”

那不就是奴隸了嗎?也許武士的物質待遇不壞,然精神上則仍然是奴,能這麽講嗎?

[gisall]

師長關書范最後也被處決了！