[有意識]

不取悅他人

大衛

問:我是一個喜歡取悅他人的人,我很清楚這一點。我希望自己能打破這個習性,它在我身上是如此根深蒂固,但是我不知道怎麼打破,我知道它給我的生活帶來很多問題,它使我成為受害者,因為我想做一個好人。而事實上我想說的是“我再也不想待在你身邊了”或諸如此類的話。你能談談這點嗎?告訴我人們怎樣才能打破這個習慣。它已經成了人類的第二天性了。

大衛:OK。說到取悅他人,它是針對我們的真實自性的最陰險的抵制手段之一。因為那就像心靈投射出了一整個世界,裡面有所有這些人,無論是青少年的同儕壓力——它是取悅他人的一種表現形式,那是非常艱難的一個階段。青少年們想要弄清楚我的身份是什麼,誰愛我、誰喜歡我、我屬於哪個同齡人團體等等,但是我們可以說,那個想要被人喜歡、被人接納、屬於某件事情與某個人、感覺到歸屬感的欲望,會一直持續到我們的成年階段。就像你所說的那樣,它已經成了一個如此根深蒂固的習性,以至於我們認識到它給我們的心靈帶來了沖突。

有時候我們會說一些言不由衷的話,以獲得別人的認可、喜歡,或為了不傷害別人的情感、為了不破壞良好的氛圍,而跟著隨波逐流,然後當我們離開那個場景時,就會產生沖突的想法與情緒,“我為什麼要那麼說?”我為什麼要答應這個周末做那件事?這個周末我寧願做這個、這個、這個,而不是那件事。然後我們就會在內心裡交戰,就像一個委員會議,我們得聽各種不同的意見與立場,就像突然間我們在出席頭腦裡舉行的聯合國大會。我發現擺脫該習性的方法是我所稱的“心靈的表裡如一”,在那種狀態裡,我們的感知、情緒、念頭、心念與欲望變得全然統一。

當耶穌說到正念之心時,祂是在說心靈的表裡如一,在那種心靈狀態中,一切都是井然有序的,心靈中沒有哪個層面是不協調的。不會想要做別的事情,也不存在著沖突——無論是沖突的身份、沖突的欲望或沖突的結果。當我們的心靈與上主一致時,或當我們進入正念之心中時,所有這些東西全都被洗刷殆盡了。但是這需要經過很多的練習,因為我們原來所接受的訓練剛好相反,我們原來所接受的訓練是,我們的身份、我們的情緒狀態全都建立在別人如何對待我們、別人如何對我們說話、世界如何對待我們上。

所有這些因素似乎在很大程度上影響著我們的心靈狀態,而不是我們百分之百為自己的心靈狀態負責。所以我非常喜歡耶穌在奇跡課程裡說的這段話:“我應對自己所看見的一切負責”、“我所經驗到的感受是出於自己的選擇”、“我有意完成的目標也是出於自己的決定”、“我所經歷到的一切,都是我自己招惹來的”、“我所接受的也是自己祈求來的”。祂是在說百分之百的負責,那就像是奇跡課程裡突然冒出了“夏威夷療法”中的話,就像是耶穌沒有給你留任何余地,而是百分之百負責,當我們願意百分之百為自己的心靈狀態負責時,那是一種非常美好的感覺。

我也喜歡奇跡課程裡的另外一句話,“你不用為錯誤負責,而只需要領受對錯誤的修正。”因為我想,很多時候當我們開始承擔責任時,我們也開始把罪疚納為己有,我們開始把錯誤納為己有,我們把它們照單全收,我們覺得自己自作自受,這是一種很糟糕的感覺,我們沒有寬恕自己,我們沒有釋放錯誤,這不是上主對我的旨意。上主對我的旨意是願我純潔無罪、願我體驗到純潔無罪。所以就算有時候我們能夠收回投射,認識到念頭才是問題所在,但是我們還是覺得要為自己的念頭負責,我們還是覺得要為自己的錯誤的念頭負責,所以我們需要耶穌提醒我們:“你不用為錯誤負責,而只需要領受對錯誤的修正。”這便是救贖的含義。

我想在取悅他人這件事上,我們每天都有很多的練習機會。允許聖靈指引我們如何在自己的心靈以及心靈投射出來的世界中穿行,擺脫取悅他人這一習性的唯一辦法是,我們得找出念頭底下的潛在信念與假設,那些看似構成了我們的日常生活的念頭,我們得穿過念頭,抵達信念的層面。

有一次我請求聖靈與耶穌,我說…(因為我喜歡畫地圖,在我上七年級的時候,我很喜歡畫地圖,給不同的國家塗上顏色,我非常喜歡圖像。)所以我請求聖靈給我一張心靈地圖,這樣我就能知道心靈裡正在發生什麼。最外面是感知層面,感知底下是情緒,情緒底下是念頭,念頭底下是信念,最中心是欲望。

我記得在奇跡課程裡看到過這樣一句話,“真理會因著你的欲望回到你的意識中,正如你因為渴求其它東西而遺忘它一樣。”所以欲望是萬事萬物的核心,它就像是我們的祈禱之點,我們的力量之點。但是我們緊抓不放的這些信念就在欲望之圈外面,在我們接觸到潛在的信念以前,世界好似在我們外面,我們的身份岌岌可危,我們需要許多他人的認可與喜歡才能對自己感覺良好,而事實上,我們需要學習表裡如一。這樣我們才能真正抵達心靈的平安之點。

所以對我來說,我得開始去看,我願意在多大程度上實踐表裡如一這條原則。我願意在多大程度上認識到萬事萬物都在我心內這一事實。我得開始質疑我心中關於世界的每一個信念,比如,當我對政治家們以及各式各樣的政治立場心懷不滿時,我聽到心中的耶穌說,“事實上你並沒有參與政治,相反,政治在你心裡。”,當我對社會感到失望時,我說,只要我繼續生活在這樣的社會、這樣的文化裡,我永遠不可能擁有心靈的平安。耶穌會說,“你並沒活在社會裡,社會在你心中。”祂總是糾正我,讓我看到我感知到的一切全都建立在信念的基礎上。

最終祂說,世界並不是獨立於你的思維而存在的,我們認為存在於世界中的萬事萬物事實上在我們的意識中,我們依然把它保留在意識中,我們依然緊抓著信念與概念不放,然後我們自己欺騙自己,認為是世界對我們不公,而不是我們擁有力量,我們擁有… 我們能夠控制我們思維的方向,我們不必聽從小我思維。我們事實上能夠與上主連接,與上主一起思維,而不是試圖違背上主的思維方式。

對我來說,另一個領域跟競爭有關,比如“這個社會競爭太激烈了。”耶穌說,哦不不不,競爭激烈的不是社會。你得非常警惕。他說,“絕不要低估了警惕競爭觀念的必要性。”所以當你開始認真看待這句話時,你開始審視我在哪些方面與人競爭,我在哪些方面依然珍視競爭,我在哪些方面依然相信競爭會給我帶來心靈的平安。然後治愈就會開始發生在你身上。

因為在某種意義上,你正在放下對念頭與信念的認同,回到自己心中,感覺自己重獲力量,這種力量來自於奇跡,當他把這本書稱為“奇跡課程”時,他真的是那個意思,他真的在召喚我們成為奇跡行者。我花了很長時間才接受這一點。因為當時我想,“嗯,你找錯認了。”我有自己的野心與目標,但奇跡行者不是… 我想它從來不會出現在SAT考試或任何高中時的能力傾向測試中 “奇跡行者”,OK,小大衛,你將來會成為奇跡行者!這從來不在人們的討論范圍內。但是到了某個時候,我開始認真修習奇跡課程,心想,“是的,我應該成為奇跡行者。”我是說,我想這是奇跡課程的方向。

祂還說,“不要尋求改變世界,相反要改變你對世界的看法。”所以這並不是我們來到外面,試圖給別人行奇跡或改變別人的信仰或拯救別人或諸如此類的事情。一切都是為了訓練我們自己的心靈,治愈我們自己的心靈。完全不是試圖改變任何人或修正任何人。

這與取悅他人背道而馳,取悅他人就像是,哦,我會按你想要的方式行事,說你想要我說的話,因為否則你就會離開我,心裡還是有這種很深的害怕被拋棄、害怕失去的感覺。

我們為什麼要取悅他人?要不是害怕失去我們的工作、害怕失去我們的關系或害怕失去我們的父母或孩子,我們誰還會取悅他人?我們將會實話實說,我們將會發自內心地說話。隨著我們越來越深入地修習奇跡課程以及其它地道的法門,就會看到推恩我們內在的真理是一件很有價值的事情。不會有壞事發生在我們身上,天不會塌下來砸在我們頭上。

如果我們開始推恩和分享這份愛——而它一直想要從我們身上湧流出去。事實剛好相反,然後當我深入修習奇跡課程時,就像是愛與喜悅只想從我身上湧流出去。在我的奇跡讀書會裡,你先從自己的奇跡讀書會開始,突然間我開始每周參加五個讀書會,那就像“這可真不賴。”但是小我非常害怕,對我說,“哦,這可不太好。”你非常害羞,你不應該與別人交流、擁抱,談論自己的情緒,做諸如此類的事情。但是我能夠感覺到那就像是終結小我的開始。我越讓這種推恩在我的意識中變得越來越強烈,就越認識到實話實說,分享內心裡的想法不會讓我失去任何東西。事實上,人們喜歡這一點,越來越多地感覺到我們之間有很深的心與心的連接。

所以和大多數人一樣,我首先從身邊的朋友開始,和他們一起修習,然後我開始說,啊,現在我決定敞開自己,哪裡有邀請,我就去哪裡,然後我開始收到越來越多的…當你變得快樂時,你會收到許多邀請,人們喜歡跟快樂的人在一起,那就好像不需要有很多錢,有很高的地位或不需要開特定類型的車子,如果你很快樂,人們就會喜歡和你在一起。

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