[白面郎君]

看了尼采的简介，想起圣经里那位尼布甲尼撒，盛极一时的大王，因狂妄被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好象鹰（毛）；指甲长长，如同鸟（爪）。

这是维基百科的叙述

抄一段，做个笔记，无意冒犯任何人，包括这位尼采先生：

尼采，德國哲学家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。

在開始研究哲學前，尼采是一名文字學家。24歲時尼采成為了巴塞爾大學的古典哲學教授，但在1879年由於健康問題而辭職，之後一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

在1889年1月3日，尼采開始顯露出一些精神狀況不穩的徵兆。有一天在意大利都灵街上引起公眾騷動後，尼采被義大利警方帶回。當天究竟發生了什麼事情至今已無從得知，經常流傳的一種說法是尼采在卡罗·阿尔伯托广场看見一匹馬被馬夫鞭打，突然上前抱住馬的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊！”，接著便癱倒在地上。

在接下來幾天裡尼采寄出了幾封短信給他的幾名朋友（包括了布克哈特以及華格納的妻子柯西瑪在內）—這些信被稱為“Wahnbriefe”（「發瘋的信件」）。

在給布克哈特的信中尼采寫道：“我已經被該亞法（新約聖經中陷害耶穌基督的祭司）套上腳鐐了。去年我還被那些德國醫師長期折磨。威廉皇帝、俾斯麥、還有那些反猶太主義者都被廢止吧！”

[白面郎君]

《反基督：對基督教的詛咒》（Der Antichrist. Fluch auf das Christentum）是尼采最知名而又最具爭議的著作之一，尼采在這本書中對基督教的道德觀發起了論戰式的批判攻勢，後來世人將尼采視為是反基督教的狂熱者的形象主要也是源自於�@本書。在�@本書裡尼采集結了他在之前的作品裡對於基督教的各種批評，但改以一種諷刺的寫作風格表達他對於基督教倫理中奴隸道德腐敗了高尚的古羅馬道德的噁心和痛恨。

他舉出基督教中的一些成分—例如福音書、保羅、殉教者、神父、以及十字軍，認為那些都屬於奴隸道德中的怨恨，認為基督教企圖鼓吹軟弱和不健康以犧牲掉那些更強壯的道德。
“ 上帝愛世人有一個先決條件，這就是世人要相信他；誰不相信這愛，他就給誰投去凶神惡煞似的眼神，以示威脅！”

在這樣極端的批判風格中尼采也不忘批評耶穌基督以及其他許多重要的基督教象徵，這本書也因此拋棄了他其他作品中相對而言較為中立（雖然仍都很激動）的分析風格，轉而採取全然事實的論戰風格批判。尼采並且提出一套「反基督」的道德以改造未來：重新評價所有的價值觀。 例如, 尼采指出：

. . . . . . ' 4. 上帝存在的條件 :

“要是沒有聰明人，上帝本身也不能存在。”路德說過此話，說得在理；然而，“沒有愚人，上帝更不能存在。”�@句話，善良的路德�]有說過！

血的真理

我們經常可以聽到一個教徒在他的神學論調被駁倒時，便會說這樣的話作為掩護︰“信教畢竟是件德行的事！”

殊不知在基督教最完美的時期，卻有慘無人道的宗教裁決所、殺人如麻的十字軍，�@些都表明了, 用血來寫教義的殘酷性，而教義中地獄的信仰，更是一種不道德的信念。