[David007]

此帖想对大头的质疑提出合理的解释，不过是从人的角度，并非神的角度。

近来加西学习气氛很浓，大头引经据典，辛辛苦苦通读圣经，却是意在批判耶和华的残暴邪恶，可称之为反派。面对反派的质疑，正派同学却以插科打诨、耍耍小LM外加点人身攻击为主，正经反击的不多。而这不多的正经反击里，站得住脚的更是凤毛麟角。正派同学一开始当然是斥之为断章取义，可是不断章取义的怎么读还是杀人和吃人，只是多了个前提，“耶和华因为人不认识他、背叛他的罪行，而行那些在人看来很可怕的杀戮、毁灭的事情”。一个神仅仅是因为人不认识他、背叛他就可以烧杀抢掠、屠城灭族，这种神不敬也罢；又有正派同学拿出教会用了n多年的却拙劣无比的比如，说这就像父亲教训儿子，不能只看到教训的一面。加西同学基本上都是为人父或为人母，教训儿子的时候难道是一刀将他咔嚓了？还有同学甚至有“仪仗队”一说，估计牧师也要吐血；另有同学说不能用现代的标准来衡量古人，古代充满战争，古人也比较愚昧。人当然是从愚昧发展到文明的，可是圣经里杀人的是神，难不成神也有过愚昧的阶段？


但如果据此就以为基督教是邪恶的宗教那就大错特错了。谁都知道，基督教的核心教义就是博爱和宽恕，尤其是近现代，基督教的核心教义就是爱人，爱人就是爱神，爱神必先爱人。旧约里耶和华因为人不认识他、背叛他的罪行，而行那些在人看来很可怕的杀戮、毁灭的事情，新约里耶稣说，主啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己在做什么。旧约呈现给读者的是残暴邪恶，新约呈现给读者的是博爱宽恕。旧约和新约是完全不相兼容的教义,那么，是什么使他们捆绑在一起呢？这还得从耶稣同学说起。

耶稣同学出生不太好，是个私生子，其母玛丽亚未婚先孕，匆忙之中嫁给木匠约瑟。《马太福音》开篇陈述族谱，阐明了约瑟是大卫王的后裔。教友解释这是为是为了证明耶稣是大卫王裔合法的继承人，从而证明他是以色列的弥赛亚王。这个解解很没必要也很勉强，因为耶稣就不是约瑟的儿子，因此约瑟就算血统比刘皇叔还纯正（一个木匠，一个鞋匠，约瑟和刘皇叔尽管血统纯正，但都很落魄了 ），跟耶稣同学一分钱关系也没有。我这儿并不是想拿耶稣的出身说事，英雄不论出身，我想说明的是，耶稣的家境很一般，无权无势。


耶稣同学的民族成份也不太妙，是犹太人。这并不是说犹太人不好，而是自古以来犹太人就受尽欺凌，常常流离失所。在耶稣出生很久很久以前，犹太人就又一次被迫离开他们祖辈修生养息的故土，流亡到埃及过着寄人篱下奴隶般的生活。


过了n多年，在埃及的犹太部落逐渐变得强大起来。这时候出了个暴君，他的所作所为和希斯毛相比有过之而无不及；当然你也可以说他是一代雄主，因为他毕竟 带领犹太部落打回到了他们祖辈生活的故土。这个人的名字叫做西。


可是犹太人的故土早就被其他部落占领了，而从埃及回去的路上也遍布其他部落，要想迁回故土，只有一条路，那就是一路杀将过去。可摩西率领的并不是一只战无不胜的蒙古铁骑，而是一个有老人，有小孩，有妇女的庞大的部落，军令是无法约束这么多的平民百姓的。古人毕竟是比较愚昧的，智慧也是相通的，类似于 “石人一只眼，挑动黄河天下反”，摩西想出的办法就是装神弄鬼，借以约束族人和号令军队。于是摩西创造了犹太人的神耶和华，摩西想要说的话，想要干的事 都以耶和华的名义来说来做。为了生存，耶和华要求族人烧杀抢掠；为了报复，耶和华命令战士对曾经欺负过犹太族的部落血腥杀戮；为了威慑敌人，耶和华鼓励士兵屠城灭族而不手软；为了达到唯我独尊，疯狂迫害不相信他的人。有意思的是，摩西想要个三宫六院什么的，也假手耶和华来说，似乎这样族人才甘愿奉献他们的女子，战士才甘愿交出他们的女俘虏。总之，以摩西的权势，他成功的创造了犹太人的神耶和华并成功的推广了犹太教。


现在，我们的耶稣同学也想传教了，也许他是做了一个和StarSky一样的梦，也许他悟通了宇宙万物的道理，总之，他要传教了。但问题是，他人微言轻，毫无背景，凭什么让别人相信他呢？最好的办法自然就是利用已有的宗教。那时候犹太教在犹太人族群里已经很有地位了，于是耶稣直接借用犹太教，更进一步，直接说自己是耶和华的儿子。这样做是省掉了创建和推广的麻烦，但也给自己套上了一个沉重的枷锁： 他不得不全盘继承耶和华在旧约里的残暴邪恶。这种残暴邪恶，无论怎么解解，一个中立的正常的人都无法接受。我常常想，如果耶稣不是30多点就被罗马人杀害，他一定会创立自己独立的宗教体系，在他自己独立的宗教体系里，教义必定是一贯的，那就是体现在新约里的博爱和宽恕！

[桃花岛]

关于Bible,去看看去年的片子The book of Eli,偶觉拍得不错

[桃花岛]

可以看看，人类文明灭亡后，没有信仰的社会是个什么样子

[snailiving]

David007 写道:

此帖想对大头的质疑提出合理的解释，不过是从人的角度，并非神的角度。 近来加西学习气氛很浓，大头引经据典，辛辛苦苦通读圣经，却是意在批判耶和华的残暴邪恶，可称之为反派。面对反派的质疑，正派同学却以插科打诨、 耍耍小LM外加点人身攻击为主，正经反击的不多。而这不多的正经反击里，站得住脚的更是凤毛麟角。正派同学一开始当然是斥之为断章取义，可是不断 章取义的怎么读还是杀人和吃人，只是多了个前提，“耶和华因为人不认识他、背叛他的罪行，而行那些在人看来很可怕的杀戮、毁灭的事情”。一个神仅仅是因为人不认识他、背叛他就可以烧杀抢掠、屠城灭族，这种神不敬也罢；又有正派同学拿出教会用了n多年的却拙劣无比的比如，说这就像父亲教训儿子，不能只看到教训的一面。加西同学基本上都是为人父或为人母，教训儿子的时候难道是一刀将他咔嚓了？还有同学甚至有“仪仗队”一说，估计牧 师也要吐血；另有同学说不能用现代的标准来衡量古人，古代充满战争，古人也比较愚昧。人当然是从愚昧发展到文明的，可是圣经里杀人的是神，难不 成神也有过愚昧的阶段？ 但如果据此就以为基督教是邪恶的宗教那就大错特错了。谁都知道，基督教的核心教义就是博爱和宽恕，尤其是近现代，基督教的核心教义就是爱人，爱 人就是爱神，爱神必先爱人。旧约里耶和华因为人不认识他、背叛他的罪行，而行那些在人看来很可怕的杀戮、毁灭的事情，新约里耶稣说，主啊，宽恕他 们吧，因为他们不知道自己在做什么。旧约呈现给读者的是残暴邪恶，新约呈现给读者的是博爱宽恕。旧约和新约是完全不相兼容的教义,那么，是什么 使他们捆绑在一起呢？这还得从耶稣同学说起。 耶稣同学出生不太好，是个私生子，其母玛丽亚未婚先孕，匆忙之中嫁给木匠约瑟。《马太福音》开篇陈述族谱，阐明了约瑟是大卫王的后裔。教友解释这 是为是为了证明耶稣是大卫王裔合法的继承人，从而证明他是以色列的弥赛亚王。这个解解很没必要也很勉强，因为耶稣就不是约瑟的儿子，因此约瑟就 算血统比刘皇叔还纯正（一个木匠，一个鞋匠，约瑟和刘皇叔尽管血统纯正，但都很落魄了 ），跟耶稣同学一分钱关系也没有。我这儿并不是想拿耶稣 的出身说事，英雄不论出身，我想说明的是，耶稣的家境很一般，无权无势。 耶稣同学的民族成份也不太妙，是犹太人。这并不是说犹太人不好，而是自古以来犹太人就受尽欺凌，常常流离失所。在耶稣出生很久很久以前，犹太人 就又一次被迫离开他们祖辈修生养息的故土，流亡到埃及过着寄人篱下奴隶般的生活。 未完待续

有点意思，期待ing

[青城]

这么说耶稣童鞋就是个侃爷

[panolover]

占个位置，期待杜子美同学的下文。

[xile]

也占个位子

[加乡布衣]

越来越热闹了,自己带个板凳坐着听.

[Yaya Pei]

都是新知识， 吸收中。。。。

[三代农民]

尽管偶的成份也不太好
还是要挤挤
占个位