猎海拾贝

election

1

这两天，上学读牌，我总是课堂里提问最多的学生。这种随时发问和责疑的习惯，在过往的中国，摇摇晃晃的保留下来，真是件幸事

人类的历史，依着狩猎这条珠珞，能完整地串缀起来，就象春天的柳条，随风摇曳出一串串的靓丽和风韵，划出一道道美丽的弧线。

说起野外生存，我们人类已经退化，比不上动物：每当看到山火起，森林里的熊、山猫、鹿们都会探头探脑出来观察动静。这是它们每天都在进行着的一门生存训练和斗争

在原始社会，男人靠武力来争夺食物和配偶。如果他足够强壮，他应该同时拥有多名性伙伴，狩猎和战争都有死亡的危险，他需要把他的种子最广泛地散布出去。作为雄性，播种是一种生存本能

人类的历史可以追溯到2.25亿年前那一块带有鞋印的三叠纪石灰石。人类作为狩猎者的历史要比作为开始定居下来的农耕者的历史长上40倍。在农业社会产生前，人类的天性就已经形成，并一直存留到今天，随时露出峥嵘，穿插在文明社会的发展进程中。

雄性的播种本能，并不意味着人对自己本身的繁衍上，不去非常认真地选择种系。虽然人类都是起源于非洲。目前地球上的各个人种，都是二十万年前某一个非洲女性后裔，甚至可以追溯到同一个父亲。但即便是一母所生的同胞，也良莠不齐，至今我都无法将南非的布须曼人，澳大利亚的土著或者丛林中的卑格米人，与英国的凯尔特人，德国的日耳曼人或法国的高卢人以及日本人，纯血统的中国人之间划上等号。这同人在培育驯化动物的时候，比如：良种马、格斗犬一样的道理。如果没有详尽的种系和血统的证明，那么马上就会变得一文不值。

选择之道，武力角逐，于是狩猎技能就变得重要起来

（待续）

election

生活在狩猎中的人们，和野生动物相互斗智着，对猎物有着疯狂的占有欲和贪婪的醵取欲：这是一个相对迷蒙的生存环境，食物的来源是如此的不稳定，人和动物斗、和其他部落斗、和同族的男人们争斗，随时为各种各样的利益而弑杀---领地、洞穴、肉干、女人、生存。勇于进攻的刚健好斗和极强的繁殖能力都是是生存所必需的优点，这是一个呼唤着英雄的年代，在四处寻找中觅食，在长途奔跑中运动，抵抗着敌人的侵袭，男人从来就是有着一夫多妻的天性，繁衍、复制着他的基因

而现代社会中，花身心以色换财、主动献身的女人们，一个个前赴后继、不知死活的互相争斗掩杀，为了换取男人身上那一点稀有资源，也就没啥可以奇怪的，从灵长目一路进化过来:只要进入没有法律道德底线、弱肉强食的社会状态，这种争斗就会发生

3M

有趣

election

记得上个月有人问苏童一个愚蠢的问题：作为一个男性作家，你为何偏爱女性题材？他反问道：你觉得我写得不够好吗？

曲指数来，能写出李清照“生当为人杰”气魄的女性，在中外文学的历史长河里，寥若晨星。

从谢道韫、朱淑真、蔡文姬、张爱玲、林徽因到奥斯丁、勃朗特姐妹、波拉·甘·艾伦、埃米莉.迪金森、玛格丽特·米切尔、西蒙·波娃，等等，这些都是一个个如雷贯耳的名字，就算她们把波澜壮阔的时代断层、罅隙作为作品中的场景，女性更多地还是习惯用白描手法细腻的去刻画那些个顾影自怜、自怨自艾的内心世界。时势动荡、政局变迁、财经波浪，一般来说不是女性很敏感的触觉范围。但这本身也是基于性别各自的生理特点：男人的进攻性、追逐权力的野心与欲望，就象一个圆，这又回复到出发点：男人的狩猎本能

一旦一个人的视野变得琐碎，她题材就会有局限性。《在路上》（on the road）是杰克.凯鲁亚克写的一本小说，“每天都是一个新的世界，每天都有不同的开始。”这句话带来的期待总是引领着我不甘寂寞，不停地去挑战平静安逸的生活

闭目遥想:远古的游牧民族和猎人的领地，会有哪些场景发生呢？在崇山峻岭中，人迹不通，悬崖峭壁层峦叠障、森林连着森林，松涛被迷雾笼罩，猎人需要有强壮的身体、足够的智慧来应对每天面临的山呼海啸的荡涤，血雨腥风的厮杀，万马奔腾的轰鸣和你死我活的拼搏。

从滚滚流淌的印度河文明到沉思默想的恒河之滨，从《梨俱吠陀》的拼音文字到佛教的传播，从古希腊人的艺术到蒙古人的统治，每一个种族和每一段文明的的痕迹，总会让我入迷驻足。海明威如果没有经历过和海浪搏击的冲刷，绝对写不出《老人与海》，如果他没有到怀俄明和蒙大拿打野鸭，打麋子，到非洲猎动物，在基维斯岛和别米尼岛外捕鱼的经历，也不会说出人，生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败”这样的语句，生命的丰富多彩是不会坐在书房里体味出来的

打猎去吧，让我们放下无病呻吟的闭门造车，在人和自然融合的熔炉中，找回自己

（待续）

election

他是一个男人

他喜欢潜水、航海、打猎、射箭、骑马、射击

在我提笔开始描述他时，突然觉得自己笔端是如此的苍白无力：对一个熟悉了好几年的人，居然漠视了许久，从来没有真正的端详走进他的内心世界过

“人在野外，才感到自己的渺小”，他说

3M

游牧民族的破坏力大啊

election

今天是六一儿童节。

在席勒的美学观点里<On the Aesthetic Education of Man>说：：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人懂得游戏的时候，他才完全是人。” 要使人成为完整的人、自由的人，就应当寻求第三种冲动，即“游戏冲动”。

（席勒提出人有两种“本能”或“冲动”:一种是“出自人的物质生存或出自他的感性的天性”的“感性冲动”;一种是“出自人的绝对生存或出自他的理性的天性”的“形式冲动”。
感性的人和理性的人便分别来自这两种冲动。要使人成为完整的人、自由的人，就应当寻求第三种冲动，即“游戏冲动”。这种冲动，既不同于感性冲动，又不同于理性冲动，但却介于两者之间，可以使“两种冲动在人身上同时起作用”。只有在这时人才是完整的、自由的）

我们希望在成人的视野里，通过对玩儿的渴望，拥有那颗玫瑰色的赤子之心；在嘻笑欢乐中忘掉残酷的现实；在流转的光阴里，保留一种随时找回活力的眺望姿态；在尔虞我诈的人世间，在血雨腥风的江湖中自得其乐.我们不能返老还童，但在玩乐中我们都是梦回童年的孩子。玩乐它不是在怀旧，而是维新，是我们对于生命随时随地的一种渴望和追求。

逝将去汝，适彼乐郊；

乐郊乐郊，谁之永号？-------

顽童!

枫叶红

看不出election 挺有文采的

麦高

支持原创

闹闹叔叔

够残酷的。