据徐福七世裔孙秦福寿著文载，日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑（tián），六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。
日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。日本历代天皇都用高规格祭礼祭祀徐福。徐福公园是纪念徐福的公园，位于日本和歌山县新宫市徐福1丁目，在日本，这种纪念徐福的公园有很多。公园入口是一座中国式的牌坊，1994年8月12日，和歌山县政府为了推动观光，以“徐福像”为中心，重新整理徐福墓碑周边并建造牌坊之后，取为“徐福公园”对外开放。
日本新宫有徐福墓，还有1071字的墓碑。新宫市内更有制作和销售“徐福天台乌药”“徐福寿司”“徐福酒”等商品的。在速玉神社内，陈列着徐福所用过的鞍、蹬等物。新宫蓬莱山内还有“徐福神龛”，被称为“徐福之宫”。每年都有“御船祭”“灯祭”等，都是祭祀徐福的活动。传说日本还有500年一度的“徐福大祭”。日本史学界一致公认：“弥生文化是一种来自中国的文化。”
2007年5月18日，中国·龙口第九届徐福故里文化节暨《徐福志》首发式在徐福故里山东省龙口市万松浦书院隆重举行。
浙江宁波有象山徐福文化博物馆。徐福公园，位于浙江宁波市达蓬山麓，占地30亩的，由徐福纪念馆、徐福宾馆和公园三部分组成。在徐福村还有一座掩映于绿树翠竹间的徐福庙。全村居民大多姓徐，自谓徐福后裔，供奉先祖徐福于庙中。作为徐福东渡的出发地点——达蓬山，位于慈溪龙山、三北一带，山上有摩崖石刻、秦渡庵等历史遗迹。徐福传说，流传范围广，在国内很有影响，在日本、韩国也有多种传说，在日本徐福东渡上岸的地方有32个，故事有56个；在慈溪的传说达40个，影响很广。徐福东渡开中日文化交流之先河，缔造了中日交流友谊，具有十分重要的意义。徐福把秦代文明传入日本，促进了日本社会由绳纹（原始）文化向弥生（用铁器耕作）文化的飞跃，徐福在日本被称为“农耕神”“蚕桑神”和“医药神”。徐福传说对移民文化研究有重大历史价值。日本前首相羽田孜（自称徐福后代）曾带队来慈溪三北一带寻根，日方友好人士与中方合资建有徐福记念馆，为中日两国的传统友谊续写了佳话。
上巳节，三月三，亚洲文明的雅集首选，徐福此日东渡。江苏有徐州。海内外已成立了徐福研究会，更有倡立“徐福学”者。以便对徐福航海、天文、地理、医药、宗教、冶炼、民族、人种、语言、哲学、民情、民俗等领域进入深入的研究与考证。这对考古学、中国史、世界史都极具意义。
新宫市徐福1-4-24，徐福公园，此座公园是为了纪念奉秦始皇之命寻找长生不老灵药的徐福而兴建的。公园内设立了徐福纪念墓碑，并于1994年8月，以墓地为中心，重新整修了周边景观并建造了中国式的牌坊。
羽田孜在江苏省赣榆县徐福纪念碑前留影
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