[平行空间]

阐述爱得勒心理学的那本书里哲人讨论到人际关系的时候举了例子：在工作中遭遇上司的刁难并不是不把工作做好的理由。

因为上司的刁难而赌气不做好工作，是掉入因果理论的陷阱。而爱得勒自己是反对因果论而赞成目的论。

具体来说，“上司的刁难”是上司的任务，不是自己的任务。而做好工作是自己的任务。

此番论述让我想起昨天讨论道家杨朱哲学里头的“一毛不拔”. 有人挑战杨朱：假如你贡献身上一根毛而造福全天下人，你愿意吗？杨朱的回答是我不干。

杨朱的回答按世人的理解是极端自私，当然也为传统所摒弃。

他自己的解释是：如果全世界都到了我不需要给一根毛去造福他们，我也不需要他们来造福我，那才是我所追求理想的世界。

我觉得爱得勒与杨朱的想法里有好自为之，独善其身，宠辱不惊的共通之处，不知佛家理论里对此有何看法。。。。

[要谈国事]

平行空间 _BBCODE_WROTE:

阐述爱得勒心理学的那本书里哲人讨论到人际关系的时候举了例子：在工作中遭遇上司的刁难并不是不把工作做好的理由。 因为上司的刁难而赌气不做好工作，是掉入因果理论的陷阱。而爱得勒自己是反对因果论而赞成目的论。 具体来说，“上司的刁难”是上司的任务，不是自己的任务。而做好工作是自己的任务。 此番论述让我想起昨天讨论道家杨朱哲学里头的“一毛不拔”. 有人挑战杨朱：假如你贡献身上一根毛而造福全天下人，你愿意吗？杨朱的回答是我不干。 杨朱的回答按世人的理解是极端自私，当然也为传统所摒弃。 他自己的解释是：如果全世界都到了我不需要给一根毛去造福他们，我也不需要他们来造福我，那才是我所追求理想的世界。 我觉得爱得勒与杨朱的想法里有好自为之，独善其身，宠辱不惊的共通之处，不知佛家理论里对此有何看法。。。。

准备学习一下。

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要谈国事 _BBCODE_WROTE:

准备学习一下。

可以参考，千万不要笃信。