陈去病，生於清同治十三年七月初一日（1874年8月12日）。世代经营榨油业。陈去病为遗腹子，幼承母教，七岁入塾，为名儒诸杏庐弟子。光绪二十一年（1895）补县学生员。二十三年，与金松岑、蔡寅在同里组织雪耻学会，有“吴江三杰”之誉。
八国联军侵华之後，清廷的腐败无能使陈去病逐渐接受革命思想。二十八年，陈去病参加蔡元培等人发起成立的中国教育会，在同里组织支部。次年赴日本留学，发奋救国，以汉朝霍去病“匈奴未灭，何以家为”的责任担当深自砥砺，改名去病。在东京毅然加入拒俄义勇隊。发表《革命其可免乎》，宣言“不革命非丈夫”。三十一年，经秋瑾介绍加入光复会，次年初由刘师培介绍加入同盟会。採取多种方式宣传排满革命。尤为重视宣传明清鼎革时期反清义士事蹟，先後编辑《陆沉丛书》《清秘史》《吴长兴伯遗集》《五石脂》《烦恼咝》《吴赤溟先生文集》《明遗民录》等。还直接在报刊上发表文章，抨击清政府反动统治，任《警鐘日报》编辑，编辑《国粹学报》，主持《
中华新报》笔政，创办《苏苏报》等。
陈去病重视戏剧的社会教育作用，受京剧演员汪笑侬影响，意识到戏剧具有一般艺术作品所不具备的感染力。撰文《论戏剧之有益》，鼓励青年革命党人深入梨园，与戏剧艺人结合，演绎宣传革命思想的新戏。陈去病任编辑兼主要撰稿人的《二十世纪大舞台》丛报，是近代中国最早的戏剧报刊。
三十三年，陈去病在上海主持国学保存会，并邀集吴梅等人组织神交社，以论文讲学为名联络革命知识分子。次年夏又在绍兴组建匡社，以匡复中华为志。宣统元年（1909）冬，在苏州虎丘邀集柳亚子等人成立南社。三年，在绍兴帮助学生宋琳组建越社。这些社团往往兼具学术和政治性，对革命事业产生重要影响。
武昌起义後，陈去病为实现共和民主制度而奔走呼号。入民国，先後任职於《大汉报》《越铎日报》《平民日报》。1913年宋教仁被刺後，陈去病入京，计划在北京设立南社总机关未成。参加“二次革命”反袁，出任江苏讨袁军秘书，为总司令黄兴起草文檄。“二次革命”失败後陈去病回乡隐居。1916年2月，拟在苏州策动起义响应护国战争，事泄未成，赴浙江，任省公署民政秘书，兼杭州法政专门学校讲师。1917年7月，张勋复辟帝制，陈去病撰文批判郑孝胥等人。1918年护法战争期间，陈去病追随孙中山，先後担任非常国会秘书长、参议院秘书长等职。护法战争失败後陈去病返回故乡，修筑浩歌堂，整理诗稿。1922年再赴广东，协助孙中山北伐，任大本营前敌宣传主任。陈炯明叛变，第二次护法战争失败後，陈去病离粤至宁，执教於东南大学，主讲中国文学及诗赋。1923年12月经柳亚子介绍，加入中国国民党。次年5月任国民党江苏省临时党部执行委员，11月被办理清室善後委员会聘为检查清宫古物委员。
孙中山去世後，陈去病任葬事筹备委员会委员，奉命回南京勘查墓地。1925年11月，通电支持西山会议派。次年3月被西山会议派选为中央监察委员。之後，逐渐对政治失去热情。1927年辞去孙中山葬事筹备委员会委员一职，并拒任江苏省政府主席、省党部监察委员等职。後任古物保管委员会江苏分会主任、江苏革命博物馆筹备处委员、江苏通志馆委员、江苏革命博物馆主任、上海持志大学国文系系主任、中央党史编纂委员会委员等职。1931年辞去各职。1933年在苏州报恩寺受比丘戒，10月4日病逝，被隆重公葬於虎丘。 [3]
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