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农业系统学：研讨会。


1、首先，农业更新思想：农业系统是包含了《种植业、林业、牧业、渔业》的多层次的大生产系统。

综合性很强。数字化还是空白。


2、农业数字化，要考虑：土地性质、气候、劳动力、资金、风险、经营方式和生产水平等因素。

如美国的D.S.惠特尔西1936年提出下列标准：①作物和牲畜的结合；②土地利用的强度；③农场产品的生产和分配方式；④农场机械化方式和程度；⑤有关的农业设施的形式及其联系。


3、小农机械：

1）
"现代农业"生产力高，但生物多样性简单化、生物之间的相互作用及其生态学效应常常被忽略，其生产力的稳定性主要依赖于化学肥料、农药、灌溉和高产品种等的投入。

传统农业则是利用当地生物多样性(物种多样性和遗传多样性)和生物之间的相互作用来产出食物和维持系统的稳定。

2）农业工业化、农业机械设计，要考虑人与自然和谐共生属性。


4、农业系统_恢复力作为社会-生态系统的一个重要属性。

农业系统恢复力研究：从自然因素(水资源、土地资源和气候资源)和社会因素(经济状况、资源管理制度和社会特征等)两方面总结了影响农业系统恢复力的因素，探讨了时间尺度和空间尺度对农业系统恢复力的影响，从定性和定量评价两方面归纳了农业系统恢复力的度量方法。

典型案例：以《金本位》为代表的社会主义Vs资本主义社会。

美国是典型案例。

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农业：


1、人与自然。和谐共生。

2、农业，以人为本。

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农业：


——研究一下，白石灰+硫==土地问题。


硫的炼金术？？？



大家交流一下。

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大家交流一下：末法时代。




佛陀曾说，佛教的发展要经历三个时期，即正法时期、像法时期和末法时期。释迦牟尼佛入灭涅槃后的五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再往后一万年就是末法时期。按照这个时段划分，我们现在所处的这个时代就是末法时期。

在正法时期，属于佛法最兴盛的时期，因为见过且亲自听过佛陀讲法的人不少，佛陀的影响力深入人心，故对佛教建立的信仰比较坚固，且受众人数众多，跟随佛陀出家修行的人也很多，在这个时期得成佛果的人也不少。

到像法时期，亲自见过佛陀并听佛说法的人越来越少，人们开始质疑佛法，愿意出家修行的人也逐渐下滑，信仰开始有所缺失。人们开始大兴修建庙宇，起到了一定的弘扬佛法、度化众生的效用，但真正修行的人开始减少，佛法开始走向衰微。


而到末法时期，“邪师说法，如恒河沙”，魔子魔孙出来毁谤佛法、诋毁佛教，披上僧衣冒充出家人或者自称佛菩萨转世，迷信之风肆起，败坏佛门风气，佛教受到重创，人们难以建立起对佛法的正信，寺院也开始越来越商业化、功利化，徒有其表，不是原来那样的清净道场。信众少了，真正修行并且得成正果的那就更少了，佛教逐渐走向衰亡。

末法时代，人类慧根尚浅、福报不够，所以不是法末，而是人末。因为众生共业的缘故，众生的心识在走下坡路，佛法就易被颠覆，从而进入末法时代。



——以法为依、以戒为师。末法时代，大家要考察农业。

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小农机械，研讨会：



1、【农民课程表】：增加，《工程制图》。


2、小农机械的反馈。



3、理论联系实际，搞创新。



……

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农民，要不要学习《气象检测》？

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农业：养殖业扩大交流。





如图所示，鸡嘴卡子。

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农业：环保扩大交流。


如图所示，环保卡子。

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1、农业开研讨会。
看看反馈信息。


2、大家交流一下，【拌种机】以及《天工开物》。


大家看看bug。

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农业，研究研究《日常灌溉》：


1、如图所示。





2、注意：小型抽水机、配件。








3、发现问题：除了人工湖外，田地的地头需要配《灌溉水井》。



4、推广一下，《工程制图》。