[guokybh]

楊麗萍又上熱搜了。

是的，又。

現在同樣的話題卷土重來—— 6park.com

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多大尺度？

點開一看——

男演員裸了上半身，下半身穿著丁字褲；

女演員隱私部位全遮擋，只是舞衣較薄。

倆人在演講述人類遠古祖先祭祀《春之祭》的故事，由楊麗萍親自改編的段落“陰陽雙修”，動作比較親密。 6park.com

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就這？

你別說，在媒體渲染下，網友怒不可遏——

“少兒不宜，違反公德，建議封殺！” 6park.com

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Sir不過是兩天沒沖浪。

怎麼這屆網友這麼會假正經了？

一邊熱衷在短視頻評論區開黃腔。

一邊狙擊楊麗萍“色情表演”。

在今天互聯網的氣候裡，楊麗萍的風評已經變成了“妖婆”“耍流氓”“不知廉恥”。 6park.com

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從引領風潮到被圍剿。

楊麗萍跌落神壇，掉進醬缸。

她的遭遇非常有代表性，被罵的只是一個楊麗萍，但消失的已經是一片森林。

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01

在過去，幾乎無人質疑她的舞蹈藝術。

楊麗萍早已是從官方到民間都認可的舞蹈大師和民族文化推廣人。

今天很多人批評楊麗萍“晚節不保”。

都不得不附帶說一句：“還是老版的《孔雀》好，積極健康正能量”。 6park.com

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然而，批評“低俗”的人，真的買了票、進了劇場、仔細對比過新舊差異嗎？

絕大多數，都只看過照片或剪切的片段而已。

事實上早在“低俗”畫面引發爭議前。

楊麗萍已經開始逐漸成為一個獵巫對象了。

首先。

她已經脫離春晚舞台多年，失去了官方的保駕護航。

兩年前，楊麗萍分享一組照片，表示自己應央視邀請，以“牛的犧牲精神”為題創作的節目無法入選春晚。

能看出來，這些演員的造型和裝扮，和當年被大眾認為“太土太丑負能量”的《雲南映像》差不多——

原始、有力量、生機勃勃。 6park.com

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然後。

舞台之外，楊麗萍的生活方式在許多人看來，是一個異類。

楊麗萍分享獨自吃火鍋的快樂。

網友：一個女人最大的失敗是沒一個兒女。 6park.com

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楊麗萍指甲太長，拿咖啡灑了。

網友：扔垃圾、沒素質、晚節不保。 6park.com

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甚至連吃個烤肉。

都要被攻擊“人設崩塌”—— 6park.com

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風暴中。

楊麗萍大部分都保持沉默。

但只要出來回應了。

她字裡行間的自信、清醒、從容，能讓所有莫須有的指摘，變成自取其辱的笑話。 6park.com

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但楊麗萍終歸是藝術家。

她專注於舞蹈，很少在媒體前亮相。

於是，這屆網友忍不住了——

以無知作刃，狹隘作盾的他們，終於聊起了楊麗萍的“藝術”。

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02

兩個月前，新版《孔雀》流出劇照，就有人說這造型“近乎赤裸，相當不雅”。

結果呢？

人家明明穿了緊身衣，而某些博眼球的營銷號，卻故意給男演員隱私部位打上碼，形成一種“已經露了”的錯覺。 6park.com

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果然，最適合這屆網友的工作，是道德警察和電影打碼員。

楊麗萍愛徒肖蓉雨，曬出與男演員的貼身舞蹈。

這次表演服沒法挑刺了。

就以道德綁架來刷存在感——

“這種舞不是應該夫妻跳嗎？跟別人跳幾個意思？” 6park.com

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事實上。

脫離了主流評價之後，大眾從不在乎楊麗萍，和她的舞蹈。

當《孔雀》是國家獎項收割機，少數民族燦爛瑰寶時，它在大眾的語境裡就是“健康唯美、高雅藝術”。

當這些光環暫時退去。

楊麗萍試圖顛覆這些光環和過去的自己時。

大眾便蜂擁而上，口誅筆伐。

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關心楊麗萍私生活的，和批評《孔雀》低俗的，其實是同一批人。

他們本就不是舞蹈藝術的受眾。

也沒有真的買票進場。

對於他們而言，欣賞一場舞蹈，遠不如嚼舌根來的更有意思。

你說，《孔雀》本就規定，12歲以下兒童不建議入場，不存在少兒不宜。

他反駁：“沒有兒童就能公開演出低俗內容了嗎？”

你說，這是需要感受的藝術舞蹈。

他們搬出“民族感情”：“西方人那套，我們中國人不信！”

這就是今天的輿論場。

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一個與常識、邏輯、審美為敵的環境。

僅靠幾張照片，就能完全否定一個頂級藝術家，沉澱五十多年的審美經驗。

僅動動嘴皮子，就能讓那些需要反芻和感受才能被觸動的好作品，付諸東流。

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03

顯然。

這些看不慣楊麗萍的生活方式，就使勁斷章取義、想把她打倒的網友並不理解——

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楊麗萍，這麼多年來她的藝術理念，她付出的心血，到底意味著什麼。

他們用一種唯我獨尊的霸道，審視著楊麗萍沒有打擾到任何人的私生活，清除著自己不愛看，甚至只是看不懂的東西。

卻完全沒有想到——

對中國人來說，要看見堅持不迎合、不諂媚、只對藝術專注的純粹，還能憑純粹獲得掌聲與嘉獎，這到底有多艱難。

今天我們看到的是，舞蹈可以是《孔雀》那樣，不必有意識形態的宣傳，不需要兼顧家國敘事，憑借直擊心靈的美，就能長存於舞台。 6park.com

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但在楊麗萍的少年時代呢？

這些被我們習以為常的常識，都是大逆不道、要被批斗的大毒草。

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審美，也是有罪的。‍‍

不能夠種花，不能夠穿花裙子，不能夠喝咖啡，不能夠聽流行音樂……

而人們的生活只能圍繞生產和革命，其余的審美需求，都是多余的，是小資情調的。

所以。

當楊麗萍的《孔雀》在春晚舞台上，展現出那種以不帶意識形態色彩、不具有實際用途的， 6park.com

純粹的美的時候。

這僅僅是“正常”和“健康”嗎？

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其實那更是大膽的革新，是對陳腐慣性的大逆不道。 6park.com

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今天的網友，因為一件演出的衣服、一段模仿孔雀交合的舞蹈，就覺得楊麗萍不傳統了，不規規矩矩跳舞了。

事實上這便是對楊麗萍的誤解。

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也是楊麗萍當年掙脫了的那個牢籠。

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今天再一次要把自由、美麗的孔雀給囚禁起來。

在翻看楊麗萍的采訪時。

Sir最大的感受是——你很難找到比她純粹的人。

因為純粹，所以叛逆。

八十年代，她被西雙版納舞團選中，優秀的身體條件讓她很快就成了團裡的顯眼包。

但她從小就生長在山谷裡，她的身體只能隨自然、情感和生命力舞動。

而當時舞蹈團訓練相當機械——

都要學蘇聯一樣，以芭蕾做基本功，都唱的樣板戲、標准款。

不需要個性，只需要整齊。

不提倡創造，只贊許模仿。 6park.com

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楊麗萍總是跟不上節奏。

她不是沒想過要改，“但一聽到音樂，就什麼都忘了”。

就這樣。

當別人只要一個一個動作按部就班跳，就能拿到補貼時。

楊麗萍只能坐冷板凳。

但孤獨和被冷落，無法讓她改變自我。 6park.com

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楊麗萍曾說——

“我上輩子可能是一只孔雀”。

她追求完美，永遠驕傲。

團裡的舞蹈看不上，她就每晚等十點鍾大家都散場了，才一個人在舞室裡專注地創造。

1986年，她給自己編了獨舞《雀之靈》。

毫不意外，團裡再次忽視她。

但她沒有顧影自憐，怨天尤人，而是自己騎著一輛小破車，將錄像帶送到了組委會手裡。

舞蹈界喜歡說——

楊麗萍的一炮而紅，是一場“胳膊扭斷大腿”的勝利。

因為楊麗萍身上的靈動與輕盈，從大自然裡長出來的生命力，不是一板一眼的訓練可以達到的。

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在一個不允許個性與創造的年代。

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楊麗萍用她對藝術的極致真誠與堅定，活出了強大的自我。

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也讓一個剛剛走出封閉和保守的年代，嘗試到自由的味道。

1999年，在北京名利雙收的楊麗萍，選擇離開這個全國矚目的舞台，回到雲南的家鄉去。

一個個地找山村裡的青年，把他們身上的塵土擦拭幹淨，將白族的民間舞蹈，將來自大地的粗礪與生命力，變成了《雲南映像》。 6park.com

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楊麗萍身上的光環有很多。

但大部分都服務於主流話語。

而她始終審慎，和它們保持著不可逾越的距離。

記者問：

你為什麼要做《雲南映像》，你覺得傳承家鄉文化是你的責任嗎？

楊麗萍答：

你看那大豹子 她要生孩子

然後我們才有了小豹子

她養大了 她就走了

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只有我們人覺得

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我們幹了這事兒

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怎麼沒人誇我 6park.com

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Sir還注意到一個細節——

在采訪的時候，最吸引楊麗萍目光的，不是對面記者問了什麼，不是鏡頭有沒有展現出她的美。

而是手上的一朵茶花。

她說，一朵花，一棵樹，都可以是她的兒女，她喜歡這樣的天倫之樂。

她始終純粹，不圖虛名。

今年楊麗萍已經六十五歲。

可她心態的年輕，創作觀的純粹，今天又有多少人能做到？

Sir不知道，今天對楊麗萍口誅筆伐的，到底是哪一個年齡層的人。

他們是否經歷過楊麗萍青年時的壓抑苦悶？

他們是否也知道——

楊麗萍所在的時代，我們的父輩母輩，就是《站台》裡被權威打壓，被樣板戲束縛，縱然天賦異稟，也只能困於縣城的文工團女孩？ 6park.com

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今天我們這個社會，是一個未老先衰的社會。

對待那些未能得到認同、挑戰了常識的東西。

我們不再歡呼。

甚至不願包容，缺乏好奇。

我們喜歡以一種不假思索的道德感，去審判和妄議那些需要反芻和深思，才能品味到力量與美，那圖去審視人類普遍困境，真正解放心靈的作品。

探討情欲和人性的《甜蜜（電視劇）蜜》，是三觀不正的。

改造經典，天馬行空的《中國奇譚》，是厭世消極的。

映照現實，人文關懷的《我不是藥神》，是宣揚負面的。

文化失去了向上升騰的動力。

大眾熱衷於向下取整——

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在今天，創造出一部偉大的作品，遠遠趕不上毀掉一部偉大作品的速度。

我們常常忍不住炫耀，《霸王別姬》是華語電影無法逾越的高峰。

諷刺的是。

裡面的情節，卻一再重演。

無意識的民眾，沉醉在批斗程蝶衣、打倒程蝶衣的狂歡裡。

他們說程蝶衣不配演戲。

因為他劣跡斑斑——抽大煙，生活不檢點，跟袁四爺有一腿。

因為他立場不堅定——不僅給日本(專題)人唱戲，還不願意在京劇裡加入政治宣傳。

於是最後。

如他們所願——

當他們失去了程蝶衣，失去了一顆年輕、純真、能與藝術神交的靈魂，一個真正能繼承國粹，將傳統變成瑰寶的大師。

剩下的。

是蠅營狗苟，裝腔作勢的卑鄙之人。

是無法被賦予活力和光彩，也不再能走出世界的民族藝術。

網絡偽君子們，正在形成一股力量。

但這股力量毀壞的。

不是楊麗萍這樣幹淨純真的人。

不是本就包羅萬象的藝術世界。

而是我們眼下這個——

看似百家爭鳴，百花齊放，實則活在無處不在的枷鎖裡，還以枷鎖為榮。

傳遞同一種聲音，被大數據操控，吵鬧卻荒蕪，擠滿了二流創作的世界。 6park.com