[Ivy Sunday]

津度草


　　“1234567，”這是什麼？思童會說，這是數字一二三四五六七。是的，沒錯！但是，這同時表達的是音符，是蹈萊咪法梢啦嘻，或者其他含義。

　　“開花了”！什麼意思？思童會說，這表達的是花卉植物的花開了。是的，沒錯！但是，這有可能表達的是某人內心喜樂的狀態，或者其他含義。

　　望字生義是不行的，要明白字在詞組、句子、段落、文章中的准確內涵和外延，必須根據上下文來看，要根據當時的情景來看，否則，得出的結論將會“牛頭不對馬嘴”。

　　要理解和明白禪院文集和雪峰文集中的字、詞組的含義，首先要明白文集的整體含義，要把握宏觀上的意義，在導游雪峰的筆下，所有的字都是活的，而不是僵死的；是有靈性的，而不是死氣沉沉的；是具有新時代氣息的，而不是木乃伊。

　　導游雪峰會“化腐朽為神奇”會推陳出新，會給呆板者以生命的靈氣，會給古老的事物以現代的氣息，這是僵化的思維所難以理解的，我們不能站在上世紀七十年代的立場上來評判現在年輕人的行為方式，當然更不能站在幾百年前的時空點上來理解現代“通訊”的意義。

　　導游雪峰不僅創造了一百多個新概念，幾十個新名詞，還給許多古老的詞匯賦予了新時代的內涵，不僅開闊了我們人生和生命的視野，還極大地拓展了我們的思維方式和思維空間。一頭豬要明白人的話語，首先要具備人的意識，一個人要明白雪峰所表達的話語的含義，首先要具備仙的意識，像思童這樣的俗人是永遠難以理解雪峰的話語的，就像一頭豬難以理解人的話語的含義那樣。

　　我們現在來看看思童難以理解和明白禪院理念的障礙所在。

　　一、混沌和渾沌

　　導游給我們清晰地解說了混沌和渾沌，說混沌是一種無序狀態，而渾沌是一種有序狀態，而思童翻箱倒櫃經過網上搜索，並查閱了《現代漢語詞典》和《辭源》後依然弄不清楚混沌和渾沌之間有什麼異同點，認為混沌就是渾沌，並由此認定雪峰所言渾沌是一派胡言，理由在於雪峰給渾沌的定義找不到出處，古人沒說過，字典辭典裡也沒解釋過。在思童的意識裡，只要歷史上沒有的，都是錯誤的，都是瞎編的，思童有限且僵化的頭腦根本想象不到，新事物層出不窮，舊皮囊裝不了新酒，要使人們對新事物有准確認識，必須接納新知識、新思維、新方法，再說，人類對宇宙時空生命等依然茫然，要使人類更清晰地認識宇宙、時間、空間、生命、人生，就必須有先行者開拓者給予更全面的闡釋，雪峰是生命禪院的創始人，作為創始者，必然有全新的意識和對宇宙等等有全新的詮釋和解說，難道古人沒有電腦，現代人就不能創造和使用電腦嗎？雪峰創造了一個新詞匯，叫“構力”，思童翻閱了所有科學內容，沒有發現有“構力”一說，任何一位科學家也沒有說過“構力”，由此斷定雪峰是“科盲”。同時，思童也難以理解“構力”，“構力是什麼東東？”輾轉反側想破了頭，也想不出“構造會有一種力。”

　　二、三維外的正方體

　　有人問：“一個正方體有8個頂點，12條棱，6個面。問，在36維空間裡的一個正方體，有幾個頂點，幾條棱，幾個面？”雪峰答：“嚴格來講，正方體只存在於三維空間中，其他維度空間找不到正方體，這是從維度上講，如果從生命的層次上講，在人間、千年界、萬年界、極樂界都有正方體，且依然是有8個頂點，12條棱，6個面。” 對雪峰的這一定論思童進行了如下反駁，思童說：“在n維空間的一個n維正方體，其頂點數、棱數、面數分別用D、L、M來表示，則有：

　 D＝2^n

　 L＝n*2^(n－1)

　 M＝n*(n－1)*2^(n－3)

　　按照上述公式，在36維空間，一個36維正方體的頂點個數是68719476736，棱數是1236950581248，面數是10823317585920.”

　　我們從思童的駁論中看出什麼問題來了嗎？思童是把集合體當作了個體。雪峰回答的是正方體，什麼是正方體？六個面積相等的正方形圍成的立體叫正方體，那麼，10823317585920個面積相等的正方形圍成的立體依然是個正方體嗎？

　　思童的邏輯是這樣的，一個人有兩只眼睛，兩個人有四只眼睛，三個人有六只眼睛。。。如果相鄰的兩個人共用一個眼睛，那麼，兩個人有三只眼睛，三個人有四只眼睛。。。問題在於，三個人集合在一起只有四只眼睛，這還是人嗎？有10823317585920面的立體還是正方體嗎？是雪峰錯了，還是你思童錯了？

　　三、反物質

　　導游雪峰給我們展現了一個龐大的反物質世界，同時准確地給我們揭示和解說了什麼是反物質，從此，極大地拓展了我們的思維空間，將人間與天國，人與仙、色與空、科學與宗教、理想與現實等等有機地結合在了一起，這是劃時代的超卓智慧。

　　對此，思童又有話說，說雪峰所說的“反物質”應該稱為“非物質”，因為雪峰解說的“反物質”不符合邏輯，與科學上的“反物質”概念相悖。

　　哲學在解釋自然時發現了對立統一規律，也就是道家的太極思維，即對立的雙方共處於一個統一體中，一方為另一方存在的前提，失去一方，另一方也就失去了存在的條件。導游雪峰是在用太極思維解說自然現象和自然規律，用（正）物質和反物質來解釋和表述相互對立的雙方如何共存於一個統一體中，思童用單向的直腦子把“反物質”說成是“非物質”，這是死鑽牛角。

　　四、時間

　　雪峰說過，時間屬於反物質范疇，但反物質世界不存在時間。

　　思童樂壞了！一丘之貉小溪更是喜不自勝，“終於抓住雪峰的把柄了。”“反物質不存在於反物質世界，這就是說人不存在於人類世界，看你雪峰如何自圓其說！哈哈哈！”

　　生命禪院龐大而嚴謹的理論體系中，思童終於發現了雪峰理論上的破綻，那份費盡九牛二虎之力絞盡腦汁發現“新大陸”後洋洋得意坐在沙發上翹起二郎腿喝二鍋頭的樣子真是“偉大又莊嚴。”

　　可是，且慢！

　　雪峰真的露出了破綻嗎？真讓思童小溪類小腦袋抓住了把柄嗎？

　　時間不是物質，所以，從太極思維原理來說，時間就是反物質。時間是物質運動狀態的“記錄器”，所以，時間只存在於物質世界中，物質不存在，時間也不存在，當我們面對龐大的沒有物質的反物質世界時，我們會發現，時間消失了，一切進入了永恒狀態，反物質世界中的一切現象不論如何運行變化，那只是高級的幻化，沒有過去、沒有現在、沒有未來，正如佛陀闡釋的“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，”只有“生無所住心，”才是菩薩，才可達到佛的境界。只有“轉識”“覺悟”時間，我們才能窺探反物質世界之奧妙，如果我們認為反物質世界裡依然有時間，在思維上對此轉換不了，我們依然是在游走於“三界”內，依然擺脫不了“五行”的束縛，我們的生命難以逾越必然王國的桎梏而進入自由王國中。

　　蒼蠅是昆蟲，但在（天國）昆蟲世界裡沒有蒼蠅，道理就這麼簡單。

　　思童是人，但在人類世界裡沒有思童。（大家認真思索，為什麼人類世界裡沒有思童？）

　　思童哎！你抓住雪峰的把柄了嗎？

　　（本文經過了導游的審閱和文字加工，在此感謝導游的指點迷津。）