[Ivy Sunday]

南極草

　　我們先來看《宇宙的起源》中的幾段話。

　　乾兌離震巽坎艮坤的相互排列組合衍生出了六十四卦。

　　這六十四卦對應著宇宙中的64個因子，具體是哪些因子，已經牽扯到宇宙的全部奧秘，不是普通人要掌握的，即使《封神榜》中的周文王，也只知其然，不知其所以然，中國道家中的個別大隱也只知幾個因子，釋迦牟尼最多也只掌握了一半，耶酥掌握的比釋迦牟尼只多了幾個因子。

　　常聽人說“天機不可泄露”，所謂的“天機”就全部隱含在64卦中，64卦的相互交合，導致了宇宙中的萬象的誕生和消失，一切的不可思議之事，也只是64個因子中某兩個因子的組合而已，耶酥的神通，全在於他掌握了這個因子之間的“配方”。

　　宇宙萬象的誕生和消亡、宇宙中無窮的奧妙、一切的神通變化皆在64卦的排列組合（配方）之中，“來無來，去無去，時空盡，顯原形。”

　　宇宙的奧秘，對我們凡夫俗子而言，真的是宏大的深不可測，這六十四個因子，我們都心想如果能知道幾個，那該有多好！但事情往往卻不是我們主觀願望的熱情，就能帶來變化的。我們尋找了半天，這些因子還是猶抱琵琶半遮面，對我們若隱若現。

　　我們再來看《宇宙統一場》中的幾段話。

　　宇宙中到底有多少種力？

　　答：有八種——磁力、引力、強力、弱力、構力、斥力、意力、靈力。

　　這八種力簡述如下：

　　磁力：帶電荷的粒子之間的相互作用力。

　　引力：由運動導致的時空扭曲產生的物質相互吸引的力。

　　強力：在質子和中子中將誇克束縛在一起，並將質子和中子束縛在一起形成原子的力。

　　弱力：作用於所有物質粒子，而不作用於攜帶力的粒子的力。

　　構力：物質和反物質的構造產生的力，任何一種結構都有自身獨特的吸收能量的力。

　　斥力：同性相斥的力。

　　意力：類似於大腦想撒尿時膀胱和尿道及時開始工作的力。

　　靈力：引起事物間相互能感應的力。

　　我說過，科學家建立不起宇宙統一場理論，主要原因在於他們無法測量和計算後四種力，盡管對後四種力無法測量和計算，但我們無法否認和忽視這四種力的存在。既然它們存在，你又無法把它們納入同一個公式或理論體系中，那麼，你就無法建立起宇宙統一場。這也就是愛因斯坦徒勞無功的根因所在。

　　談到這裡，許多“科學家”們或許會嘲笑雪峰了，嘲笑吧！盡情地嘲笑吧！看誰能笑到最後。

　　那麼，宇宙統一場就建不起來了嗎？非也，宇宙統一場早就建起來了。

　　這就是——上帝的道。

　　看到這，大家更泄氣了，前四種力我都搞不清，哪還有能力研究後四種力？看來探討宇宙奧秘真的不是容易的事。

　　再來看導游在《活著的意義》這篇文章中提到的幾個問題。

　　我先提出幾個問題，然後我們來探討。

　　人不知道自己的前世，那麼，我們的現世與前世有什麼關系？前世的業為什麼要強加在現世的我們身上？基督教教理說人類的先祖犯了罪，所以我們要承擔這個罪孽，這合情合理嗎？為什麼我們要承擔先祖的罪孽？佛教的教義告訴我們生命是輪回轉世的，我們的今生是由我們的前生導致的，問題是，我們不知道自己的前生，為何要承擔前生那個“我”的業？

　　我們活著時不知道來生的我，來生的我也不清楚今生的我，那麼，我們何苦要為那個來生的“我”修行修煉？“我的來生既然不認識我，我為什麼要為他（她）而活？”“把希望寄托於死後世界的人，今生的意義又何在呢？”

　　既然我們控制不了自己的出生和死亡，那麼，中間的這個過程有什麼意義？一切好像都是計劃好的，或者都是隨機事件，憑我們自己操控的部分有多少？面對許許多多的人生境遇，許多根本不是自己所願所想所求，我們無奈地活著，真相在哪裡？正如沁心草質疑的，“不論一個人如何地成功或失敗，生和死都不在他控制的范圍內。對於一個過程如果兩頭都已被外界確定，那麼這個過程本身的意義就會受到質疑。”

　　我們怎麼知道我們所做的一定是貢獻而不是其它什麼呢？

　　“萬能的上帝，為何非要在人死後才給你見到天堂？他為什麼不容許撒旦在天堂呆著，卻允許他在地球？難道他也有區別心？如果地球由他交給了撒旦（很多基督教是這樣認為的），這樣問題更大了，為何在撒旦統治的世界下，有人痛苦也有人快樂，難道撒旦這位天使長也會偏心？”

　　“一個萬能而慈悲的上帝為什麼要讓有的生命痛苦而有的生命快樂呢？”

　　“極樂世界如此美好為什麼不能人人都在那裡生活？難道極樂世界生命的快樂生活是建立在低層生命的痛苦之上嗎？”

　　“輪回說告訴人們，你的痛苦遭遇是由於造了業而發生的，那麼我要問，究竟是誰設計了這種叫“業”的東西來折磨人？難道萬能慈悲的上帝設計不出一種不叫人受痛苦也能活的方式嗎？上帝，你又為什麼要懲罰人的過錯呢？你明明知道我們的智慧有限，你所給的規章制度又如此不明了清晰，為什麼你還要站在生命的出口那裡審判我們呢？一個造下無數罪孽的人，難道他真的有很大的自由選擇嗎？如果你把他放在一個耶和華見證人家庭出生他還會走殺人放火的那條人生道路嗎？”

　　“我們真的只是活在上帝游戲中的角色嗎？上帝設計游戲時和你商量過了嗎？如果沒有，他又為什麼要懲罰那些失敗者呢？你真的認為這樣的人生觀有意義嗎？”

　　以上所有的問題都是折磨人的問題，這些問題不明了，人生就是迷茫的，求道也就失去了方向和目標。

　　哇塞，這麼多問題，好像我們都挺迷茫的，但是導游卻接著說。

　　其實，我已經在禪院文集和雪峰文集中回答了這些問題，……

　　哎，導游呀導游，你為什麼不直接把奧秘給我，而把這些奧秘散落在文集中，你的目的是什麼？迷惑、迷惑，還是迷惑，最後你又安慰我們，說道。

　　求道成仙，就是人活著的意義。除此之外，只管活著唄，探討意義幹嗎？難道不明白活著的意義，就不活了嗎？

　　作為普通大眾，最好是糊裡糊塗地活著，不要試圖弄明白人生的意義。一旦上不著天，下不著地，痛苦著哩。

　　要想明白活著的意義，首先要開啟靈覺，要開啟法眼佛眼，否則，就是在黑屋子裡看東西，什麼也看不見。

　　在《天國鑰匙——生命奧秘一》後面，有人跟帖說“生命的奧秘需要我們自己去探索。”這是個好注意，現在，請大家自己探索活著的意義。

　　其實，生命的奧秘，還未到導游全盤托出的時候，因為我們的境界還未達到能接受與理解那些奧秘的程度。而我始終認為奧秘要靠自己去探索，導游已經給我們准備了一個巨大的寶藏，那就是《禪院文集》與《雪峰文集》，文集就是指向月亮的手指頭，至於我們能不能欣賞到月亮的美景，那是我們自己的事了。

　　下面我對意識如何影響生命反物質結構談一些自己的粗淺看法，歡迎大家交流。

　　我們人就生活在道中，道與生命體存在千絲萬縷的關系，雙方始終在不停地交流著。那麼道是如何與生命體交流的呢？道對生命體的交流是通過生命體的反物質結構來實現的，也就是說道對生命的交流是通過改變生命體中的結構來實現的。雖然在我們思維中感覺是意識與道在交流，但最終起作用的是結構，雖然我們對這一點還不是很清晰的認識，但事實就是如此。

　　如果我們把道比作甲，把我們生命體中的反物質結構比作乙。那麼，甲乙兩人互相寫信，要進行信件間的交流，兩人之間必須有位郵遞員傳送信件，這位郵遞員就是導游提到的八種力的化身。

　　這位郵遞員，工作非常認真負責，可以說一絲不苟。他受誰支配呢？他嚴格地聽從我們意識的支配。比如，我們意識發出一個信號“感謝上帝！”，他就跑到甲（道）那裡，甲那裡的郵件數不勝數，各種信息的都有，但這位郵遞員能嚴格地從眾多信件中選出一封“感謝上帝”的信，快馬加鞭傳送給乙（我們生命體中的反物質結構），乙就打開這封信，把“感謝上帝”這個信息保存在自己身上。如果我們意識發出一個信號“討厭上帝”，那麼這位郵遞員，又快馬加鞭跑到甲（道）那裡，取出一封“討厭上帝”的信，轉交給乙（生命的反物質結構），乙展開信閱讀，把信的內容也保存在自己身上。

　　知道了這個道理，你就知道，這位郵遞員取什麼信件太重要了。而這位郵遞員取什麼信件，他完全受我們意識支使，也就是說我們意識決定了郵遞員傳送的信件內容。結構，它才不管信件內容的好壞，它只會把信件信息機械地記錄保存下來。如果我們意識很正確，那麼這位郵遞員就會傳送來如何去天國的信件，久而久之，結構所擁有的天國信息就會越來越多，等到有一天，結構的信息豐富完美到極致時，我們就會獲得去天國的簽證。

　　知道了這個道理，至於這位郵遞員如何傳送信件（道與結構之間如何交流），還有這位乙看了信件後是喜是悲（結構如何變化），我們都統統懶的理它。因為這些過程，我們想了半天也搞不懂，但是我們卻有辦法讓這位郵遞員給我們送來好信件。什麼辦法？用禪院理念的意識。


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