二
而今天,下跪更多地與維權聯系在一起。各種各樣的下跪維權現場,看了著實令人觸目驚心,甚至令人產生一種不真實感——這是21世紀嗎?這還是一個信奉“男兒膝下有黃金”的國度嗎?
某年5月,昆明某小區,因開發商多年來一直沒有為業主辦理產權證書,導致數百業主在烈日下集體下跪。在房價高企的當下,能夠獲得“業主”身份,至少算是俗稱中的中產,受過較好的教育,甚至屬於所在領域的中堅力量。也許,他們平時習慣於在朋友圈曬美食美照,生活中彌漫著小布爾喬亞式的浪漫情調。但,就是這樣一群人,“撲通”一聲就獻上了自己的膝蓋。
在所有的下跪維權事件中,最令人心情復雜的,恐怕是教師乃至教授的下跪。這樣的事件已經出現多起。每次出現類似這樣的新聞,我總是不敢看、不忍看,不知道,他們在跪過之後,如何面對他們的學生。
才幾十年過去呀,這樣一個群體,曾被視為最有風骨的群體。
且不說古代他們被稱為“士”,士可殺不可辱;即使按照現代性定義,用美國著名學者薩義德的話來說,“真正的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時,斥責腐敗、保衛弱者、反抗不完美的或壓迫的權威,這是他們的本色。”
而輕易向權力下跪的他們,顯然既不是薩義德眼中的知識分子,也不是我國古代的“士”,教授對他們來說只是一個職稱抑或一種職業。從跪下的那一刻起,屬於他們的精神高度就塌陷了。