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何大齊 文並圖

　　老北京有句歇後語：“大姑娘上轎——頭一回。”說的是過去閨女出嫁，都要坐著轎子從娘家抬到婆家，這也是那時的風俗。舊社會在封建思想的統治下，有錢人未出嫁的姑娘是“大門不出，二門不邁”的。大門指的是大街門；二門指的是正院前的垂花門。姑娘要養在深閨，“閨”是指未出嫁女子居住的內室，因此有“大家閨秀”一稱，如果自家閨女拋頭露臉兒，是有辱姑娘聲譽的。

　　結婚出嫁稱為“出門子”，走出閨房到婆家，那一路上也是不能被人看見的啊！而且腳還不能沾地，所以就必須掩蓋得嚴嚴實實，頭上蓋著“蓋頭”，坐入封閉式的花轎，世俗認為這樣子才算明媒正娶。

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　　家裡有閨女的都得嫁人，所以抬轎子就成為一個行業了。轎子也分等級，有錢的大戶人家，要租用八個人抬的花轎，稱為“八抬大轎”，轎子的顏色是以吉祥歡樂的大紅色為基調，上面繡著牡丹花和喜字，下面四周圍幔繡著海水江崖圖案，看起來又漂亮又富貴喜慶，要不怎麼叫“花轎”呢！

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　　和車行一樣，那時有轎子鋪，需要用時提前預訂，按價位選轎子配轎夫。大轎子配八個轎夫，身穿整齊的綠色架衣，長袍大襟，腰系寬帶，頭戴氈帽兒，腳穿黑布靴子，這套行頭由轎子鋪統一打理。除了新娘乘坐的花轎外，還要准備兩頂小些的轎子，一頂給婆家派來的“娶親太太”乘坐，一頂是給娘家的“送親太太”乘坐。這兩位中年女性挑選可是有講究的，必須是“全可人兒”，何謂？就是親屬俱在的人。例如：父母雙親健在，丈夫、兒女、兄弟姐妹齊全，這種人被認為是最有福氣的人，請到“全可人兒”主持迎親事兒，是大吉大利的象征。當然這種人現在是沒地兒找了。

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一切准備好了，都聽轎子前面那個領隊的口令，在他的指揮下，“嘩嘩嘩”八個轎夫同時抬起，領隊又一呼喊，轎子起步，轎夫都邁著小碎步，整齊劃一，“唰唰唰”地蹭地皮穩步前行，這轎子出門的儀式感，就讓街坊鄰居喝彩不斷，那也是給娘家露臉的事兒。

　　在花轎前面還有樂隊吹吹打打，開道鑼前面引路，後面跟著吹號的、大鼓、大�嚨取Ｒ患胰⑾眿D，半條胡同熱鬧，我們這些孩子興奮地跑前跑後跟著看，嘴裡還學著喇叭“喂兒喇哇啦”地叫喚，這也是周圍街坊四鄰的歡樂大聚會。

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　　有錢人就擺場面，轎子氣派轎夫多，小戶人家閨女出嫁，花費少但一般也得雇轎子。像老舍先生的名作《駱駝祥子》裡的虎妞，這樣一個開車廠劉四爺的女兒，和她老爹鬧翻了，拍著胸脯說：“我要出回門子，還是非坐花轎不出這個門。”可見當時坐轎子結婚是普遍的，只不過量力支出，大小不同而已。

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　　這些抬轎子的和轎子前面舉紅綠傘，打執事的人，都是轎子鋪臨時雇用的，這些窮苦人每天到轎子鋪門口等活兒幹，抬轎子的工錢，按路程遠近而定。辦事兒的人家，把各種費用打總兒交給轎子鋪，再由老板分發給轎夫。另外客人賞的酒飯錢，也由管事兒的代領，再分發給每個人，那從中克扣是必然的。

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　　現在的交通工具這麼發達，娶親時名車長龍已不少見。但也有特意要感受過去結婚儀式的。我見大飯店郡王府門前又有了花轎，轎夫一切裝束如從前，吹打繞門前廣場一圈，據說價格還很貴，看來復古娶親坐轎，也是時髦了。

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