[坤朋]

孔門“四科”是什麼，他的弟子中誰能列為四科之首？

孔子當年的教育，大致分為四個方面，《論語》記載：“子以四教：文，行，忠，信。”

“文”指知識學問。

[坤朋]

當年孔子以《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》等書作為教科書，教授弟子政治、哲學、歷史、文藝方面的知識。

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“行”即指身體力行之意，孔子要求弟子們將他所傳授的學問道德付諸實踐，並在實踐中體會並增長學問。因為孔子教學的核心是做人，因此孔子特別強調“行”的作用，認為學問只有落實在自己的行動上，才是真正的學問，所謂“巧言令色，鮮矣仁”。

[坤朋]

“忠”即與人共事時的認真與真誠，所謂“與人謀而不忠乎”。這裡所說的“忠”的對象，不僅包括上司，也包括朋友等。孔子教授弟子與人一起共事，只有真心對人，全力以赴，才能問心無愧。

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“信”指一個人與人交往時的誠心，即“言而有信”。這是孔子特別強調的一種品格，“信”這個字在《論語》中出現多達16次之多。孔子說“人而無信，不知其可”，意思是說一個人一旦沒有信用，真不知道該拿他怎麼辦才好。可見，他認為“信”是一個人做人的根本原則。

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後人根據孔子教學的內容，又結合體現在他的眾弟子身上的教學效果，對他的教學提出了“四科”之說，也即將他的教學大致分為“德行、言語、政事、文學”四個門類。

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其中的德行即指修養道德，言語則指口才演說能力，政事指政治才能，文學指文學才華。根據《論語·先進》記載，眾弟子中，德行表現比較突出的是：顏淵、閔子謇、冉伯牛、仲弓；

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在言語方面突出的是：宰我、子貢；政事方面屬冉有、季路兩人；文學方面則是子游和子夏。

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需要指出的是，孔子本身並未做出具體科目的分類，他事實上所教授的內容比“四科”也要寬泛得多。

[坤朋]

隋時，崔頤在所著的《八代四科志》中，即以“四科”為人物分類，“四科”的說法便隨之沿用下來。