[坤朋]

每當改朝換代，皇帝大臣們總要“改正朔，易服色”，這是為什麼？

“正”即正月，“朔”指初一，“改正朔”即重新規定每年的正月初一的具體時間，引申為頒布新的歷法。

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在中國歷史上，每當新的朝代開始，皇帝和大臣們便要“改正朔”。

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比如，商代夏後，改夏的十二月為正月，改“以天明為朔”為“以雞鳴為朔”；周代商後，以夏的十一月為正月，又將“以雞鳴為朔”改為“以夜半為朔”；到了秦朝，則又以夏朝的十月為正月，而漢武帝則重新又改回了夏正。

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之所以如此頻繁地改變歷法，並非因為帝王們都是天文歷法迷，而是出於一種政治目的。中國古代統治者往往以建立新的歷法作為本朝的開國標志，從而體現新政權的權威與尊嚴。

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正如唐朝經學家孔穎達所言：“改正朔者，正謂年始，朔謂月初，言王者得政，示從我始，改故用新。”為此，有的帝王甚至不惜棄用前朝的先進歷法，而改頭換面襲用過時的舊歷。某些帝王雖然沿用前朝歷法，但出於“重定正朔”的考慮，往往改換歷名重新頒行。

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比如明代開國皇帝朱元璋建國之初，頒新歷曰《大統歷》，其實便是將元朝的《授時歷》改了下名稱而已。

不過，自漢武帝改用夏正以後，除了王莽、武則天、太平天國等改正朔外，後世的帝王一般只改年號而不改正朔。

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雖然如此，改年號、頒歷法仍然是天子體現皇權的重要手段。舊時稱歷書為皇歷，也是因為此。甚至直到近代，歷法正朔，仍被視為政權的標志。比如，清末革命黨所辦報紙多不使用清的正朔，而以黃帝紀元，以示不承認清的合法性。

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而“易服色”，也不是改變一下衣服的顏色那麼簡單，而指制訂新的服飾制度。歷朝都制定有專門的服飾制度，詳細規定上自皇帝後妃、王公大臣，下及庶民百姓衣冠服飾的款式、色澤、紋飾以及換季時間和節日穿戴等。

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因為在中國古代，“易服色”也是改朝換代的象征，人們的衣著服飾與社會政治密切相關。

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比如，清代初期為了“剃發易服”而殺漢族男性無數，就是這種政治背景的產物。