[坤朋]

彩线轻缠红玉臂 小符斜挂绿云鬟

关于端午节的诗词，最著名的是苏轼的两首词。其一曰《六幺令·天中节》，其二曰《浣溪沙·端午》。

六幺令·天中节

虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

[坤朋]

“六幺令”，词牌名。“天中节”，即端午节之别称。这首词上阕写端午节时民间的习俗活动：人们用绫罗布帛等材料制成小虎形，缝缀于儿童臂上，以避恶消灾；人们将青翠的艾叶、菖蒲挂于门前，以避邪驱瘴。端午佳节，人们或放飞纸鸢，或粽叶飘香，或以樽盛酒，或以俎盛肉，或龙舟争渡，或助威呐喊，共同凭吊屈原。由此可见北宋端午佳节之盛况。下阕词人怀古抒情，“感叹怀王昏聩”，借屈原的难遇明主，暗讽时政，表达自己的怀才不遇和落寞悲戚。

[坤朋]

浣溪沙·端午

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

[坤朋]

这首词主要描写北宋女子欢度端午佳节的情景，是一首优美的风俗诗词。上阕写她们节日前进行的各种准备和对浴兰活动的期待。端午时值初夏，天气渐热，故轻汗沾衣。“芳兰”即“芳香的兰花”，宋时端午节有浴兰汤的风俗。参与者众多，故“流香涨腻满晴川”，即指女子梳洗时用的香脂水粉随水流入河中，由此可见浴兰活动之盛况。下阕写端午节时北宋女子的节日装扮和祈愿。她们按照民间风俗，以彩线缠玉臂，“彩线”即代表吉祥的五色丝线；以小符挂云鬟，即指女子在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符箓。最后，女子们互致节日的问候，祈求与所爱之人岁岁年年长相见，天长地久，白头偕老。全词清新明丽，充满了浓郁的民俗气息。

[坤朋]

苏轼词展现了北宋端午风俗，南宋诗人陆游亦有一首《乙卯重五诗》，诗云：

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

[坤朋]

这首诗作于1195年，即宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。诗中具体展现了南宋时的端午风貌：端午时节，山村榴花开放，风景明丽。诗人吃了有两个尖尖角的粽子，高高的帽子上插着艾枝。同时依照旧俗，忙着储药、配药方，希望能平安无病。日暮时分，诸事既毕，家人早把酒菜备好，诗人身心愉悦，于是喝起酒来。

[坤朋]

诗中反映了南宋时期江南地区的端午风俗，民风自然淳朴，节日氛围浓厚，字里行间充满闲适与惬意。

[坤朋]

故钱钟书在《宋诗选注》中说：“这首闲适细腻的生活诗确实让我们倍感慰藉。这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的生活习惯。平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。诗人把生活的真味都寄托在端午生活的描写中，仔细阅读，方有所悟。”

[三星堆]

长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。

弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。