[doowave]

大家都知道历史上有个商鞅，有著名的“商鞅变法”，很多人可能不知道商鞅写了一本书，叫《商君书》，这本书内容非常丰富，我们只摘取一段不太出名的段落来解读；增强我们的历史知识，据说读史可以使人明智——
《商君书》包含驭民五术，如下：
1，壹民：统一思想。
2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。
五者若不灵，杀之。
咱们逐一解读：第一条，统一思想。即，让老百姓有一个统一的认识。
这一点很重要，如果思想都不统一，百家争鸣，说什么都有，你拜他，我拜她，那怎么行，必须让大家有一个共同的认识，心里想的一致，没有二心，这是最基本的。最好的办法，是颁布一条准则，全民遵守。这一条很好理解；
第二条：弱民。
这一条的意思是，让百姓的实力削弱，如果百姓都富强了，富可敌国，那怎么行，不好管理。估计商鞅给当时的统治者提的建议就是这个。
第三条：疲民，让老百姓疲于奔命。
这一条看似简单，其实是采用了战略，就像两个人打架，你故意消耗对方的体力；或者，故意用别的事情拖延住对手，让对手没有那么多时间去思考。商鞅把这一条战术运用到了民众身上。
第四条：辱民。
让民众没有自尊，让他们互相揭发，这样的话彼此没有信任感。试想，如果一群人互相猜忌，那还能形成战斗力吗？不能抱团就没有威胁；连尊严都没有了，谈什么更高级的想法。商鞅为什么不建议让民众活的更有尊严呢，这一点令人深思。
第五条：贫民。
不让民众有多余财富，这个很好理解，没有钱办不成事。整天为了一点钱奔波，生活都顾不着了，哪还有那么多时间想别的。
最后一句，五者若不灵，我可以理解为封杀。可以不让他发声，想办法控制住。实在不行就让他消失。[size=15.36][/size]

[人间万姓]

胡编乱造，这人估计读都没读过商子。

[doowave]

人间万姓 写道:

胡编乱造，这人估计读都没读过商子。

学术上的事情，悉听详解。那劳驾您把你读过的”商子“给解释一下呗。

[人间万姓]

doowave 写道:

人间万姓 写道: 胡编乱造，这人估计读都没读过商子。 学术上的事情，悉听详解。那劳驾您把你读过的”商子“给解释一下呗。

纯学术讨论：

公孙鞅的变法，其根本不是为了统一思想，而是要统一制度和政策法令，这个在商子-壹言篇里有详述。所谓“民壹”是要让民众有共同目标，专注这个目标，才能富足。原文为“治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。”树立目标和统一限制思想是有很大区别的。
你这后面几点都是从商子--弱民篇断章取义出来的；公孙鞅所谓的弱民是指让民众要遵循国家律法；所谓的民强是指民众凌驾于律法之上或不遵守律法；所以才有“民弱国强，国强民弱。”这里的强弱跟财富没有什么关联。
至于民之贫富，他则认为“故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”大致就是说人民富裕了就不好役使，那就让他们以粮食顶替服役，所有人都出力了，农民也就不会懈怠；农民不懈怠，就不会萌生弊端；所以国家富强却以贫穷标准治国，国家会变得更强大。所以所谓的贫民，其实不是让所有人都变得贫穷；而是要建立相关的政策法律避免财富集中而造成不公，造成部分”民强“。
其实弱民篇的总结就是这句”民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。"其主旨是要严明法度，让民众因守法而获得利益和地位而非恣意妄为乃至胡作非为。
商子通篇都是推崇统一法制，依法治国；里面也痛陈了许多“上舍法”（国君抛弃法度）的害处。中共真能依法治国，至少不会有这么多骂声，不会有这多质疑。而且共党的愚民手段更高深也更下作，所以请不要曲解商君。

[本呐比经略]

人间万姓 写道:

doowave 写道: 人间万姓 写道: 胡编乱造，这人估计读都没读过商子。 学术上的事情，悉听详解。那劳驾您把你读过的”商子“给解释一下呗。 纯学术讨论： 公孙鞅的变法，其根本不是为了统一思想，而是要统一制度和政策法令，这个在商子-壹言篇里有详述。所谓“民壹”是要让民众有共同目标，专注这个目标，才能富足。原文为“治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。”树立目标和统一限制思想是有很大区别的。 你这后面几点都是从商子--弱民篇断章取义出来的；公孙鞅所谓的弱民是指让民众要遵循国家律法；所谓的民强是指民众凌驾于律法之上或不遵守律法；所以才有“民弱国强，国强民弱。”这里的强弱跟财富没有什么关联。 至于民之贫富，他则认为“故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”大致就是说人民富裕了就不好役使，那就让他们以粮食顶替服役，所有人都出力了，农民也就不会懈怠；农民不懈怠，就不会萌生弊端；所以国家富强却以贫穷标准治国，国家会变得更强大。所以所谓的贫民，其实不是让所有人都变得贫穷；而是要建立相关的政策法律避免财富集中而造成不公，造成部分”民强“。 其实弱民篇的总结就是这句”民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。"其主旨是要严明法度，让民众因守法而获得利益和地位而非恣意妄为乃至胡作非为。 商子通篇都是推崇统一法制，依法治国；里面也痛陈了许多“上舍法”（国君抛弃法度）的害处。中共真能依法治国，至少不会有这么多骂声，不会有这多质疑。而且共党的愚民手段更高深也更下作，所以请不要曲解商君。

不要扯别的，本帖说的是“驭民五术”。。。

[人间万姓]

本呐比经略 写道:

人间万姓 写道: doowave 写道: 学术上的事情，悉听详解。那劳驾您把你读过的”商子“给解释一下呗。 纯学术讨论： 公孙鞅的变法，其根本不是为了统一思想，而是要统一制度和政策法令，这个在商子-壹言篇里有详述。所谓“民壹”是要让民众有共同目标，专注这个目标，才能富足。原文为“治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。”树立目标和统一限制思想是有很大区别的。 你这后面几点都是从商子--弱民篇断章取义出来的；公孙鞅所谓的弱民是指让民众要遵循国家律法；所谓的民强是指民众凌驾于律法之上或不遵守律法；所以才有“民弱国强，国强民弱。”这里的强弱跟财富没有什么关联。 至于民之贫富，他则认为“故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”大致就是说人民富裕了就不好役使，那就让他们以粮食顶替服役，所有人都出力了，农民也就不会懈怠；农民不懈怠，就不会萌生弊端；所以国家富强却以贫穷标准治国，国家会变得更强大。所以所谓的贫民，其实不是让所有人都变得贫穷；而是要建立相关的政策法律避免财富集中而造成不公，造成部分”民强“。 其实弱民篇的总结就是这句”民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。"其主旨是要严明法度，让民众因守法而获得利益和地位而非恣意妄为乃至胡作非为。 商子通篇都是推崇统一法制，依法治国；里面也痛陈了许多“上舍法”（国君抛弃法度）的害处。中共真能依法治国，至少不会有这么多骂声，不会有这多质疑。而且共党的愚民手段更高深也更下作，所以请不要曲解商君。 不要扯别的，本帖说的是“驭民五术”。。。

你的理解能力真的有限。

[被禁止的用户]

土工病毒祸害人类

[自由香港]

这就是中共跟其他国家共产党最大的不同之处，就是毛腊肉把中国历史上最糟粕的东西都挖了出来，跟共产主义搅拌在一起，让文化糟粕用于巩固中共在中国的执政地位的手段

[doowave]

人间万姓 写道:

doowave 写道: 人间万姓 写道: 胡编乱造，这人估计读都没读过商子。 学术上的事情，悉听详解。那劳驾您把你读过的”商子“给解释一下呗。 纯学术讨论： 公孙鞅的变法，其根本不是为了统一思想，而是要统一制度和政策法令，这个在商子-壹言篇里有详述。所谓“民壹”是要让民众有共同目标，专注这个目标，才能富足。原文为“治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。”树立目标和统一限制思想是有很大区别的。 你这后面几点都是从商子--弱民篇断章取义出来的；公孙鞅所谓的弱民是指让民众要遵循国家律法；所谓的民强是指民众凌驾于律法之上或不遵守律法；所以才有“民弱国强，国强民弱。”这里的强弱跟财富没有什么关联。 至于民之贫富，他则认为“故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”大致就是说人民富裕了就不好役使，那就让他们以粮食顶替服役，所有人都出力了，农民也就不会懈怠；农民不懈怠，就不会萌生弊端；所以国家富强却以贫穷标准治国，国家会变得更强大。所以所谓的贫民，其实不是让所有人都变得贫穷；而是要建立相关的政策法律避免财富集中而造成不公，造成部分”民强“。 其实弱民篇的总结就是这句”民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。"其主旨是要严明法度，让民众因守法而获得利益和地位而非恣意妄为乃至胡作非为。 商子通篇都是推崇统一法制，依法治国；里面也痛陈了许多“上舍法”（国君抛弃法度）的害处。中共真能依法治国，至少不会有这么多骂声，不会有这多质疑。而且共党的愚民手段更高深也更下作，所以请不要曲解商君。

感谢你的解读。古人文献有多种解读，现代人只是按需所取。我们都不是古人，谁也没法证实商鞅到底是啥宗旨，只能从字面上各家各派来各自延伸。难免就会衍生出正邪两面。但是，结合当今中国社会现状，很不幸，中共就是邪面解读的那一派，而且发挥到了极致。您不得不承认这一点吧？

[冰冰桑]

人间万姓 写道:

纯学术讨论： 公孙鞅的变法，其根本不是为了统一思想，而是要统一制度和政策法令，这个在商子-壹言篇里有详述。所谓“民壹”是要让民众有共同目标，专注这个目标，才能富足。原文为“治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。”树立目标和统一限制思想是有很大区别的。 你这后面几点都是从商子--弱民篇断章取义出来的；公孙鞅所谓的弱民是指让民众要遵循国家律法；所谓的民强是指民众凌驾于律法之上或不遵守律法；所以才有“民弱国强，国强民弱。”这里的强弱跟财富没有什么关联。 至于民之贫富，他则认为“故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”大致就是说人民富裕了就不好役使，那就让他们以粮食顶替服役，所有人都出力了，农民也就不会懈怠；农民不懈怠，就不会萌生弊端；所以国家富强却以贫穷标准治国，国家会变得更强大。所以所谓的贫民，其实不是让所有人都变得贫穷；而是要建立相关的政策法律避免财富集中而造成不公，造成部分”民强“。 其实弱民篇的总结就是这句”民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。"其主旨是要严明法度，让民众因守法而获得利益和地位而非恣意妄为乃至胡作非为。 商子通篇都是推崇统一法制，依法治国；里面也痛陈了许多“上舍法”（国君抛弃法度）的害处。中共真能依法治国，至少不会有这么多骂声，不会有这多质疑。而且共党的愚民手段更高深也更下作，所以请不要曲解商君。

民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏

感觉这句话很无耻啊……