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来源：环球网

2013年，隋炀帝杨广和萧皇后墓在扬州被发现，成为当年最重要的考古发现之一①。萧后墓中最吸引人的，便是一具腐蚀严重但保存完整的冠饰，被搬回实验室由陕西文物保护研究院开始进行清理修复。经过两年的工作，2016年9月正式召开新闻发布会，公开修复成果，并在扬州展示萧后的“凤冠”。隋炀帝皇后萧氏出身于梁朝皇室，炀帝遇害后，流落叛军、东突厥，唐贞观四年（630年）归长安，历经四朝，贞观二十一年（647年）去世后被唐太宗以皇后礼与隋炀帝合葬扬州。墓中此冠应是初唐贞观所制，是极其难得的唐代后妃礼服冠实物（图1-1、图1-2）②。



图1-1：扬州博物馆展出的萧后冠复原件



图1-2：萧后冠饰原件

若仔细观察，易发现一件蹊跷的事，这顶冠上完全不见“凤”的踪影？的确，在很长一段时间里，中国古代后妃居最高地位的礼服首饰中罕有凤鸟存在。唐以前凤尚未完全成为高贵女性身份的象征，而对自然环境元素的直接模拟，便成为了礼服冠的主要装饰构成手法，头上往往是一派花草树木、鸟语花香、飞禽走兽场景，其中最真正的核心组件就是由步摇发展而来的“花树”。在花树的基础上，历代添加元素，发展成为极盛大隆重的礼服冠。汉代皇后首饰采用假结（髻）、步摇、簪珥模式，魏晋南北朝陆续增加钿、博鬓，并将步摇改称花树；隋唐在汉晋南北朝以来各朝制度的基础上，确立了花树、钿、钗、博鬓的组合模式，并且以花树、钿的数目区分等级；宋明继续添饰龙凤、仙人、鸟雀，但依然保存了花树、钿、博鬓的基本元素。而后世的凤冠，起先并非用于礼服，而源自于隋唐时期的另一种常服首饰。两者并行不悖，演着两条路线各自演变了上千年。

一、从花树冠到凤冠

隋文帝即位（581年）后，在北齐、北周制度基础上，参照损益南朝制度，初步颁布了新的服令。定皇后服为袆衣、鞠衣、青服、朱服四等，其中用于祭祀、朝会、亲蚕等大礼的袆衣、鞠衣，首饰由花树、两博鬓组成，以花树数目不同区分等级，皇后花十二树，对应皇帝衮冕十二旒，以下依等级分别为九、八、七、六、五、三树；用于礼见皇帝、宴见宾客的次等礼服青服、朱服，则“去花”不使用花树。摘录《隋书·卷十二志第七·礼仪七》首饰制度如下:

皇后首饰，花十二树。……青衣，青罗为之，去花。朱衣，绯罗为之，制如青衣。

皇太子妃，公主，王妃，三师、三公及公夫人，一品命妇，并九树。侯夫人，二品命妇，并八树。伯夫人，三品命妇，并七树。子夫人，世妇及皇太子昭训，四品已上官命妇，并六树。男夫人，五品命妇，五树。女御及皇太子良娣，三树。

(自皇后已下，小花并如大花之数，并两博鬓也。)

隋炀帝即位后，于大业元年（605年）诏吏部尚书牛弘等更定服制。由于后宫内命妇等级制度发生变动，也对嫔妃首饰制度进行微调。皇后礼服首饰维持了北朝花树、花钿、博鬓组合，内外命妇首饰则参照南朝制度③为花钿、博鬓组合，其数目与品级对应也略做调整，原视为一品九树的公夫人改为二品八钿，原二品八树的侯夫人改为三品七钿（表1）。另外后妃内命妇、皇太子妃首饰均有二博鬓，外命妇则未说明。《隋书·卷十二志第七·礼仪七》首饰制度如下:

皇后服……袆衣，首饰花十二钿，小花毦十二树，并两博鬓。祭及朝会，凡大事皆服之。鞠衣，小花十二树。余准袆衣，亲蚕服也。

贵妃、德妃、淑妃，是为三妃。首饰花九钿，并二博鬓。顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔。首饰花八钿，并二博鬓。婕妤，首饰花七钿。美人、才人，首饰花六钿，并二博鬓。宝林，首饰花五钿，并二博鬓。皇太子妃，首饰花九钿，并二博鬓。诸王太妃、妃、长公主、公主、三公夫人、一品命妇，首饰花九钿，公夫人，县主、二品命妇，首饰八钿。侯、伯夫人、三品命妇，首饰七钿。子夫人、四品命妇，首饰六钿。男夫人、五品命妇，首饰五钿。



表1：隋代开皇、大业后妃命妇礼服首饰制度等级对比

唐代建立之后，高祖武德七年（624年）颁布了《武德令》，以国家令文的形式第一次规定唐代礼服制度，其中便有涉及后妃命妇首饰的相关条文④；开元二十年（732年）年颁布的《大唐开元礼·序列》中也记录了“皇后王妃内外命妇服及首饰制度”；开元二十六年（738年）《唐六典》中的《内官、宫官、内侍省·尚服局》以及《尚书礼部》中也分别详细记录了后妃与内外命妇的礼服制度。

以上三种属性的令、礼、行政法典中关于礼服首饰的记载基本相同，摘录比对后可得唐代后妃命妇首饰制度如下（表2）：

皇后服：袆衣，首饰花十二树(小花如大花之数，并两博鬓)，受册、助祭、朝会诸大事，则服之。鞠衣，首饰与袆衣同，亲蚕则服之。钿钗礼衣，十二钿，宴见宾客，则服之。

皇太子妃服：褕翟，首饰花九树(小花如大花之数，并两博鬓)，受册、助祭、朝会诸大事，则服之。鞠衣，首饰与袆衣同，从蚕则服之。钿钗礼衣，九钿。宴见宾客，则服之。

内外命妇服：翟衣，花钗(施两博鬓，宝钿饰)。第一品花钗九树(宝钿准花数，以下准此)；第二品花钗八树，第三品花钗七树，第四品花钗六树，第五品花钗五树，内命妇受册、从蚕、朝会，则服之。其外命妇嫁及受册、从蚕、大朝会，亦准此。钿钗礼衣，第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿。内命妇寻常参见、外命妇朝参、辞见及礼会，则服之。

六尚、宝林、御女、采女官等服礼衣，无首饰佩绶。

凡婚嫁花钗礼衣，六品已下妻及女嫁则服之；(其钗覆笄而已。其两博鬓任以金、银、杂宝为饰。)其次花钗礼衣，庶人女嫁则服之。(钗以金、银涂，琉璃等饰。)

以上制度原文虽繁，但归纳后可以了解，隋唐后妃命妇礼服首饰可分为完整版和简省版两类，分别用于头等礼服和次等礼服，基本构件包括博鬓和数目不等的花树、钿、钗。头等礼服，即皇后袆衣、鞠衣，皇太子妃褕翟、鞠衣，和内外命妇翟衣。适用于受册、助祭、朝会、亲蚕（从蚕）等最重要的礼仪场合。其首饰由完整版的花树（花钗）、宝钿、博鬓组成。（单从令文看，按身份细分有又两种模式，皇后与皇太子妃为大小花树、左右两博鬓模式，内外命妇则为花钗、宝钿、左右两博鬓模式。）花树或花钗、宝钿的数目自皇后而下依品级递减，分别为十二、九、八、七、六、五，配置隆重而华丽，是后世后妃礼服冠的雏形。

次等礼服，为钿钗礼衣，即隋代的青服、朱服。适用于皇后、皇太子妃宴见宾客，内命妇寻常参见，外命妇朝参、辞见、礼会等相对次要性礼仪场合。其首饰也与隋代相似，仅保留数目不等的钿，去除了花树或花钗、博鬓，是相对简省的首饰模式。



表2：唐代后妃命妇礼服首饰制度

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配置隆重而华丽

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中国古代后妃居最高地位的礼服首饰中罕有凤鸟存在。

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唐以前凤尚未完全成为高贵女性身份的象征，而对自然环境元素的直接模拟，便成为了礼服冠的主要装饰构成手法，头上往往是一派花草树木、鸟语花香、飞禽走兽场景，其中最真正的核心组件就是由步摇发展而来的“花树”。

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在花树的基础上，历代添加元素，发展成为极盛大隆重的礼服冠。