[namobuddhaya]

从出世间法的角度讲，佛教的核心是出离心、菩提心以及无二慧，如果想要弘扬佛法，就必须弘扬这三点，而这三点的基础就是承认前世後世、六道轮迴，否则，不可能了知轮迴的本性，生起出离心而寻求解脱，更无法通达佛法最究竟的意义。


敬录自  智悲佛网微博

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简介：

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三主要道论

宗喀巴大师  造

索达吉堪布  译

顶礼诸至尊上师：

我随己力而宣说，欲解脱者之津梁，

诸佛经典精华义，一切菩萨所讚道。

不贪三有之安乐，为使暇满身具义，

勤依佛悦之正道，具缘者当喜谛聽！

无有清净出离心，求有海乐无寂法，

贪执世间束缚众，故当首先寻出离。

人身难得寿无常，修此可断今生执，

无欺业果轮迴苦，修此可断後世执。

修後於诸轮迴福，剎那不生羡慕心，

日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。

倘若於此出离心，未以菩提心摄持，

不成菩提乐因故，智者当发菩提心。

思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，

困於我执铁网内，无明黑暗所笼罩，

辗转投生三有中，不断感受三大苦，

成此惨狀诸慈母，是故当发殊胜心。

不具证悟实相慧，纵修出离菩提心，

亦不能断三有根，故当勤证缘起法。

谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果，

灭除一切所缘境，此人踏上佛喜道。

何时分别各执著，无欺缘起之显现，

远离所许之空性，尔时未证佛密意。

一旦无有轮翻时，现见无欺之缘起，

断除一切执著相，尔时见解即圆满。

了知以现除有边，以空遣除无有边，

缘起性空显现理，不为边执见所夺。

如是三主要道论，自己如实通达时，

当依静处而精进，速修永久之佛果。


此乃多闻比丘罗桑札巴（宗喀巴）对擦库官员阿旺札巴之教言。

译於二○○○年十月

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注疏汇集

索达吉堪布  著


胜利道歌浅释

事师法五十颂大义

亲友书略释

入菩萨行略释

修心八颂略释

三主要道论简释

菩提道次第摄颂浅释

自我教言略解