[會打拳的兔子]

在台灣的論壇混了十多年，俺就多次說過，如果俺是台灣人，很有可能也去搞政治，鬧獨立。

為啥呢？因為經濟創業太難了，搞政治的成本卻很低，存在感和成就感卻很高，只要能說，能忽悠，就是個不錯的行業，這也正是台灣各種名嘴泛濫的原因。

搞政治，有兩大特點，一是如傳銷，是可以謀生的，二是如傳教，是可能找到信仰皈依的。

在不用殺頭，很少坐牢的時代，搞政治對能言善辯的人而言，的確是份好事業。

在台灣的論壇，很多台灣人嘲笑大陸人不能選擇領導人，認為這是專制獨裁。俺卻強調，【更多更好的職業選擇，更多更好的商品服務選擇】，才是最重要的，而領導人的選擇，不過是自欺欺人而已，你的一票不過是幾萬分之一，甚至幾百萬，幾千萬分之一而已，即是這種不如買彩票的選擇，也多是二選一。

什麼是自由？在俺看來，【更多更好的選擇權就是自由】，其中，最重要就是更多更好的職業選擇，更多更好的商品服務選擇，這些針對性，甚至唯一性的選擇，才是最重要的。領導人的選擇，只是選擇權的一種，但這種選擇並不是針對性，對個人而言作用幾乎微乎其微，這也是西方成熟民主體制，很多人不投票的主要原因。

正如馬斯洛的需求層次，職業選擇，商品服務的選擇，遠比領導人的選擇重要，那種肚子餓扁扁也要挺阿扁，完全是本末倒置。如果，因為領導人的選擇，而沒了就業機會，沒了商品服務，這種民主就是禍國殃民。

民主，原本的含義，是在自由之後，也就是主動的選擇。畢竟，選擇可分為兩種，一是被動的選擇，二是主動的選擇，而【民主就是主動的選擇】。因此，一個人只要生下來，就有自由，但民主權卻不是生下來就有的。

民主普選，將民主披上了平等的光環，但也將主動選擇泛濫開來，正如自由的泛濫，必然會導致不自由，民主普選的主動選擇泛濫也必然會陷入被動之中。

真正決定自由民主，也就是決定選擇和主動的因素是稀缺與剩余。

十個孩子，只有九個不同玩具，盡管反復強調，每個小孩玩一會就轉給下一個人，這樣每個孩子都有九個玩具可玩，但由於在一段時間內，必然有一孩子沒有玩具可玩，這樣就容易出問題，導致流轉失敗，一個或幾個孩子就會霸占玩具。

倘若十個孩子，有是十個以上玩具，那麼，流轉開來就容易的多。、

所以，稀缺與剩余，才算是決定經濟政治的根本所在，也是決定選擇，決定主動的根本。

縱觀人類歷史，正如倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，自由民主只有在富足剩余的國家和地區才能較好的運行下去，卻沒有一個國家通過形而上的自由民主，實現富足剩余。

實現富足剩余，只有兩個方法，一是對外搶掠，二是工業革命。

現在已經很難直接進行對外搶掠了，工業革命就是實現富足剩余的主要路徑。

工業革命的核心是科學技術，而科學技術的發展，只有兩個方法，一個有為政府，如美國，蘇聯等，二是有效市場，如美國，英國等發達國家。

蘇聯的失敗，是只有有為政府，沒有有效市場，一條腿走路的結果。科學技術不僅需要集中力量辦大事的政府，也需要充分競爭的市場機制，二者缺一不可。

有為的政府組織，很難實現，有效的市場機制，更難實現，這是很多人都沒有認識到的。

那些自由原教旨主義者認為，市場只需要自由放任，由看不見的手維系就可以了，純粹胡說八道。

市場機制的核心是互動，只有相對均衡的主體，才可能實現相互抑制相互激發，否則，必然陷入你死我亡的死局。

發展，或是演變，主要有兩種基礎形態，一是基於整體性的循環，二是基於多元性的互動。

中國的歷史傳統是整體性的循環，西方的歷史優勢是多元性的互動，二者各有優勢，循環是為了互動，互動是為了循環。

只有自我發展，自我完善的循環，相互抑制，相互促進的互動，才能實現可持續的發展。

循環由內外兩種，互動也有內外兩種。

整體性的內外循環，主要取決於有為政府，多元性的內外互動，主要取決於很有效市場，真正擁有這兩項優勢的國家，只有中國和美國

[放眼世界]

說台灣離了大陸活不下去的小粉紅，被啪啪打臉

[被禁止的用戶]

這個台灣人的思維已經跳出了那個小島

[法_語]

這種調調，肯定是天朝人，怎麼可能是灣灣？

[會打拳的兔子]

法_語 寫道:

這種調調，肯定是天朝人，怎麼可能是灣灣？

有可能是大陸人寫的。但是能寫出這些的也不至於冒充

[空山]

第一段就寫了不是台灣人了

[會打拳的兔子]

東城煙柳 寫道:

第一段就寫了不是台灣人了

也是。但是第一句話有很奇怪。大陸的怎麼混台灣政壇？

[abstin]

哪一個更容易翻車？

[會打拳的兔子]

abstin 寫道:

哪一個更容易翻車？

如果社會有物質，精神的富足，民主更穩定。反之適當的獨裁更穩定。

[newday]

BC_Van 寫道:

abstin 寫道: 哪一個更容易翻車？ 如果社會有物質，精神的富足，民主更穩定。反之適當的獨裁更穩定。

中國跟美國，那個更穩定？