地藏菩萨是满愿之王 (发表于4年前)

namobuddhaya

当释迦如来出兴於世时，诸大古佛、诸大菩萨都示现在佛的教下，而且各表一面。譬如文殊是大智之首，普贤是大行之王，观音是大悲之主，而地藏菩萨是满愿之王。《地藏十轮经》里，佛亲口说道：“如果我们想满足所愿，对於弥勒、文殊、观音、普贤之类作为上首的恒河沙数那么多诸大菩萨，在百劫里至心诚敬地归依，称他们的名号、作念诵、礼拜、供养来祈求满足所愿，郄不如在一顿饭的工夫里，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，由此能够速疾满足所愿。”可见地藏菩萨是满愿之王。前者祈求的境是弥勒、文殊等恒河沙数那么多的大菩萨，後者只是地藏菩萨一位；前面祈求的时间是一百劫，後面只是一顿饭的工夫。可见祈求地藏菩萨能极高效地满愿，我们应当对此生起定解。

敬录自益西彭措堪布官方微博

weibo.com/yixipengcuo

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https://survey.zhibeifw.com/inde ... 18&lang=zh-Hans

2019年“地藏菩萨修法”共修统计

实际或发愿念诵的数量，请在8月6日24点前提交，共修结束前僧众会做集体迴向。

“地藏菩萨修法”共修通知

各位佛友：

阿弥陀佛！

为了增长世人的福报、财富、寿命、智慧等一切白法，成办今生的善愿与来世的解脱，公历2019年8月2日－8月9日（藏历六月初一－六月初九），僧众将念诵《地藏菩萨赞》《招福仪轨》、地藏王菩萨心咒及名号、《普贤行愿品》等，共修增业。

《大乘大集地藏十轮经》云：“善男子，假使有人於其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，於百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿，不如有人於一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。”

法王如意宝也曾说，“祈祷地藏菩萨，今生能长寿无病、拥有财富、如愿以偿，对後世来讲，也是命终後能即刻同与自己结缘的一切众生往生极乐世界的不共近因。不仅如此，如果祈祷地藏菩萨，究竟而言，自相续中必定会得到声闻、缘觉、菩萨、佛陀的无上功德与智慧。大的方面，想获得最高成就佛果，要往生西方极乐世界；小的方面，为了吃的、喝的、穿的应有尽有，为了运气亨通、心想事成，也没有比祈祷地藏菩萨更好的了。”

因此，希望广大佛友，在本地参与共修，在地藏菩萨像前以香、花、灯、水、食品等供品进行供养，并尽己所能地吃素、放生、念诵。

大家实际或发愿念诵的数量，可在8月6日24点前上报到智悲佛网，共修结束前僧众会做集体迴向。

（报数网址：https://survey.zhibeifw.com/inde ... 18&lang=zh-Hans）

本次共修，下述房间将将播放共修音频和仪轨：

1、新浪show直播房间：智悲讲堂九（房间号：491337）；

2、YY直播房间：智悲讲堂九（频道号：73553690）。若遇房间故障无法进入，请登录新浪show房间参加共修。

每天四座的时间（北京时间）：

第一座：7点–9点；第二座：10点–12点；

第三座：14点–16点；第四座：17点–19点。

愿吉祥！

佛学教务

2019年7月26日

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www.xianmifw.com/audio...ent&id=148

地藏菩萨本愿经

益西彭措堪布讲授

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www.xianmifw.com/treas...php?id=163

大乘大集地藏十轮经．序品第一讲记

益西彭措堪布讲授

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xianmifw.com/treasure/....php?id=53

http://www.xianmifw.com/treasure ... 3&chapterid=746

地藏讚．大地庄严

全知麦彭仁波切造

益西彭措堪布译

http://xianmifw.com/treasure/boo ... 3&chapterid=747

地藏讚．大地庄严讲记

益西彭措堪布讲授

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www.xianmifw.com/audio...ent&id=149

blog.sina.com.cn/s/art..._16_1.html

地藏菩萨感应录讲记

益西彭措堪布讲授

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www.xianmifw.com/audio...ent&id=135

2017年地藏法会开示——大愿大行

益西彭措堪布讲述

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地藏菩萨圣号

香且森华森华钦波萨叶酿波拉香擦洛窍多嘉森且奥

顶礼、供养、皈依地藏菩萨摩诃萨

敬录自《喇荣日常课诵》

cloud.zhibeifw.com/s/3uqn9ww3

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地藏菩萨长咒（出自《大乘大集地藏十轮经》）

称波称波曾称波阿嘎卡称波巴嘎ra称波阿玛巴ra称波巴ra称波巴则ra称波阿若嘎称波达玛称波萨得巴称波萨得呢哈拉称波博巴若嘎夏巴称波额巴夏玛称波纳雅纳称波抓佳萨玛摩内ra纳称波甲钠称波博开玛巴热雅称波夏色达拉玛巴称波博阿札所达玛嘿雷达玛备雅玛备匝扎赛匝扎巴色雷杰雷培雷嘎ra巴巴ra巴热得哈赛瑞抓ra备巴瑞匝ra巴纳达内阿ra达内帕纳ra 匝匝匝匝合雷么雷阿卡达塔给凯塔嘎克洛塔哈瑞塔哈瑞么雷玛得南得哥雷么雷盎哥则达倍阿瑞嘎宜瑞巴ra嘎宜瑞哥达夏玛玛雷敦嘎耶敦嘎耶敦哥雷喝热喝热喝热哥洛多么雷美热多美热得巴纳达达哈ra卡玛瑞玛喝热喝热

註：咒中的「得」字发dei的音。

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敬录自《不忘》法王如意宝晋美彭措传讲索达吉堪布恭译

www.zhibeifw.com/vb/bw/

cloud.zhibeifw.com/s/3zsf50yz

http://www.zhibeidy.com/index.ph ... atid=36&id=3263

「地藏法会」

在我等本师释迦佛初转法轮的吉祥日子，我们学院开这一地藏法会，也叫亿修普贤行愿法会，主要是修地藏法。而亿修普贤行愿，在四大法会中普遍都有。

地藏法会与金刚萨埵法会，基本蓣J攵栽诩胰咝摹５夭胤ɑ嶙ㄎ诜崾铡⑼蚴滤乘於瑁耸倨淼晃氖馄腥⑵障推腥⒚掷掌腥⒐垡羝腥龋蝗缍潭唐唐淼坏夭仄腥淮卫娲螅庠凇兜夭刈摗分杏行f。说者不是别人，就是大悲释迦佛。

大的方面，想获得最高成就佛果，要往生西方极乐世界；小的方面，为了吃的、喝的、穿的应有尽有，为了运气亨通、心想事成，也没有比祈祷地藏菩萨更好的了。

在家男女信众，如果祈祷地藏菩萨会有什么成效，你们应该清楚。比如，最近色达及其下游为主，包括炉霍、壤塘、新龙、甘孜等地几十天遭受严重旱灾，在旱得最厉害的几天里，我们学院全体僧人念诵地藏菩萨名号，结果当下就下起雨来，有这样立竿见影的加持效果。

祈祷地藏菩萨，今生能长寿无病、拥有财富、如愿以偿，对後世来讲，也是命终後能即刻同与自己结缘的一切众生往生极乐世界的不共近因。

不仅如此，如果祈祷地藏菩萨，究竟而言，自相续中必定会得到声闻、缘觉、菩萨、佛陀的无上功德与智慧。这位地藏菩萨，是十万个如意宝也无法与之相比的独特宝珠。若是祈祷普通的如意宝珠，它只能给予世间的财富，而不能赐予出世间的戒、定、慧等一切功德。

如今开这个法会，目的是为使雪域为主的所有众生，尤其是附近对我们有大恩的施主们，能够丰衣足食、时来运转、万事顺利，消除对上者嫉妒、对中者竞争、对下者轻凌、怀著憎恨度日等即生感受的无量痛苦，以及死後立即转生到饿鬼界等将要感受的痛苦。所以，是为他们即生财富受用圆满、後世挡住投生恶趣之门，才举办此法会的。

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www.zhibeidy.com/index...s&id=24481

喇荣五明佛学院普贤云供即地藏法会专题

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敬录自《入菩萨行论广解》寂天菩萨造颂索达吉堪布译讲

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地藏王菩萨的功德，在《地藏十轮经》中有详细的记载。地藏王菩萨最主要的特点是什么呢？能够满足众生的所愿，比如想发财、升官、保平安，任何众生有什么样的愿望，只要祈祷地藏王菩萨，都能够获得满足。

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《地藏十轮经》上说："无论在哪里，如果有情有种种希求，内心被忧苦逼得厉害，如果能至心称念地藏菩萨的名号，念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨，那么一切人凡是有如法的所求，都能满愿而远离忧苦。"

地藏菩萨有这样的满愿功德，为此应常念地藏名号，供养地藏圣像等，这会使自己如法的心愿很快得以满足，所以他叫做“满愿王”。

敬录自益西彭措堪布官方微博

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《地藏菩萨本愿经》中说：假使未来的时代里，有很多人衣食不足，凡有所求不能满愿，或者身体有很多疾病，总是受病苦的困扰，或者不平、不吉祥的恶事频频发生，不能平安、眷属分离。或者有各种横事来忤逆身心，搞得心神不安，连睡梦当中也是恶梦连连，惊恐不已，这都是由於宿世恶业所感，遭此苦厄。像这样的人，宿植善根或者遇到善友因缘，能闻到地藏菩萨名号等，见到地藏菩萨圣像，之後就触发善根，一心恭敬地念菩萨的名号，达到一万遍，就能消万恶、生万善，除一切苦厄转成无量吉祥。

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《地藏十轮经》中，地藏菩萨这样对佛说到：“我这里有名叫‘具足水火吉祥光明大记明咒’的总持章句，我过去在恒河沙数的诸佛世尊所，亲自承接受持这部微妙大宝陀罗尼，它的功能是能使持诵者增长一切白法，外在增长一切种子的根鬚芽茎、枝叶花果、药穀等的精气滋味，增长雨水，增长有益的地水火风，增长内心的喜乐，增长外在的财宝，增长殊胜的力量，增长一切受用资具等等。总之，这部陀罗尼能使一切智慧猛利，破除烦恼贼。世尊！这样的具足水火吉祥光明大记明咒总持章句，我过去在殑伽沙的诸佛世尊处，亲自承接受持这部陀罗尼，能使得增长一切白法，广说乃至增长一切受用资具，就像前面所说。总之，有极大极多的增长能力，只要受持它就如同得了如意宝一般。”

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无论在哪里，诸有情都有很多愿望、追求。有的想成就多闻，闻到很多世出世间的经典；有的想生起清净的信心；有的想具足清净戒；有的想成就静虑；有的想求得神通；有的想发起般若空慧；有的想成办解脱；还有的想自身具足妙色、妙声、妙香、妙味、妙触；或者想得到一些世间利益；或者想得到好的名闻；或者想成就功德；或者想成办工巧事；或者在种植业中，想开出很好的花果，种出很好的树林；或者想让自己的小屋子里有个好床座、好敷具；或者想开闢道路；或者想丰收钱粮；或者想成办医药；或者想得到很好的安身舍宅……总之，人们充满了所求，但世上有太多缺憾，在追求时往往被各种忧愁苦恼所逼迫，难以得到。我们作为凡夫，对很多东西都放不下、想得到。在这种情形下，应至心祈求满愿之王地藏菩萨摩诃萨，由此能使我们称心随意，大大小小的各种所求都能顺利、满意地获得。

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从现前利益这一分来说，向地藏王祈请的人，以地藏神力的加入，成为不共的近因，使他这一生就能够长寿、无病、具足受用、而且按自己心中所想那样无碍的成满所愿，又能在来世命终的无间，自己和与自己结过缘的一切有情全部都能生到极乐剎土，是成就这一切的不共近因。所谓的“不共”，就是与其他菩萨不共。“近”是指速效。不但现前利益的方面可以迅速达成，而且在究竟安乐的方面，四圣果位的一切功德和智慧，也由於祈请地藏王的缘故，在自己的相续中决定会全数的生起。

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法王曾经在地藏法会上，谈到我们修持地藏法门时，能够获得相应的根本祈愿。要知道，缘起的重点在“愿”，而祈愿一定要在根本上著眼。地藏菩萨是满愿之王，谁有信心能归命地藏大士，谁有悲心能为群生著想，那么自然就跟地藏大士相应。而一旦跟地藏大士相应，他就能像大地一样地载托起无边广大的事业，能出现无量众生的利乐，能出现无数兴盛的相。

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祈愿的根本就在佛法心要的两大善心——信心和悲心上面。信心，特别是指对三宝以及大愿总集体的地藏菩萨生起深信，对宣扬地藏本愿及功德的经法，对代表地藏菩萨的名号，以及地藏大士推崇的长咒发起信心，这就是对於法性、对於缘起要起很深的信心；悲心，是指一切处不是为个人的小利益著想，而是为了十方世界一切众生的利乐著想，为了一切众生利乐根源的圣教著想，为了圣教住世的命脉著想，由此来发起三大根本祈愿。

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三大根本祈愿也就是，念念不忘要让法界一切众生得到从现前至究竟的一切利乐；念念不忘的是，十方世界里一切众生利乐之源的清净正教都得以兴盛；念念不忘的是，能使圣教兴盛的命脉——一切持教大德都寿命绵长，所愿成满，事业极其广大，周遍十方一切处所。

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就像一家之主的父亲要走的时候，一定会具体的安排好整个家业，一代教主释迦牟尼佛在化缘即将完毕的时候，在忉利天宫无量无数一切诸佛、天龙八部等的大会之中，将尚未出三界的人天等无量众生，全部付嘱给地藏菩萨，而且佛说：我化无数身度了无量众，还有很多没度完的，就全靠你了，未来的一切众生，只要他有一点一滴的善根，你都不要让他堕落。因此，在释迦佛灭度後到弥勒佛出世之间的这一段时期，娑婆世界众生的大依怙主就是地藏菩萨。

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就圆教来说，地藏菩萨的因地以不生灭性为本修因，称性而起愿，称性而立行，到达成熟之际，他的不可思议的法身智慧和大悲行愿和合起来，也是称性地度脱九法界所摄的过去、现在、未来三世的无量无数的圣凡有情。因此凡是能以信心和恭敬向地藏菩萨祈求的有情，那就像鱼儿上钩一样，决定不会空掉的。过现未的一切众生，凡是跟地藏菩萨结了深缘者，毕竟成佛而後已。

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从地藏经中佛陀的宣说可以看到，婆罗门女广行孝道，成就了地藏之身。所以所谓“地藏”就是孝顺的名称，是孝德的彰显，是“孝”推到极致的名号。就像大地是万物的依止处，大地中的无尽藏是万众的受用处，由於这样的大孝心立起了这样的深宏誓愿，就成为一切群生的依止处，把下至地狱的罪苦众生，全部拖到人天善趣的安乐中，全部拖到无上果位的大乐当中。由於他无尽的悲愿，所实现的所有功德，成就了无数如意宝般的大福德藏、大方便藏，由此能够施予群生无量的利乐，因此称为“地藏”。

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敬录自《大乘大集地藏十轮经》

尔时世尊重显此义。而说颂曰。

地藏真大士具杜多功德

现声闻色相来稽首大师

施诸众生乐救脱三有苦

雨无量种雨为供养大师

天帝无垢生观察四方已

合掌恭敬住讚请於大师

我见世尊众末尼宝光明

遍照诸佛国无不皆明了

六通照世间今当来至此

勇猛名地藏现出家威仪

七圣财伏藏无畏佛音声

诸菩萨胜幢众生之导首

解脱宝所依福海具精进

悲意乐聪敏救苦诸有情

与怖者为城如明月示道

生善根如地破惑如金刚

能施解脱宝如水漂众惑

烦恼热为盖愈疾如良医

一日称地藏功德大名闻

胜俱胝劫中称馀智者德

能解诸众生一切烦恼缚

至健行定等诸定之彼岸

十二缘清净诸智如虚空

破无边佛土诸有情暗聚

随诸土入定四静虑等流

普令诸有情入定除惑热

众生宿恶业刀兵病飢馑

随所在恼害皆能令解脱

众生五趣身诸苦所逼切

归敬地藏者有苦悉皆除

众生乘苦轮展转相违害

归敬地藏者皆住忍慈心

十二缘所怖追求苦所依

归敬地藏者皆安住无畏

若乐修诸福正念戒闻慧

归敬地藏者所求皆满足

乐一一功德工巧药种子

归敬地藏者所求皆满足

求诸穀药田男女衣僕使

归敬地藏者所求皆满足

众德具相应能住持大地

因鹚诸穀药润泽而细软

诸烦恼所覆乐行十恶业

归敬地藏者烦恼恶皆除

现作种种身为众生说法

具足施功德悲愍诸众生

假使百劫中讚说其功德

犹尚不能尽故皆当供养

namobuddhaya

为什么缘起上会有这么大的差别呢？这是由菩萨的本愿力、功德力所致。佛这样如实宣说：地藏菩萨利乐一切有情，让一切有情如法的所愿都得以满足，犹如如意宝，又如大宝藏。这位大菩萨为了成熟诸有情的缘故，在极长久的时间里修了坚固的大愿大悲，他的勇猛精进超过了诸菩萨类。也就是说，地藏菩萨曾在过去无量无数恒河沙等的诸佛世尊那里，为了成熟利乐一切有情的缘故，发起了坚固不可摧坏的大悲心，起了大勇猛精进，发起无尽的誓愿力。这样发愿以後，由於极其坚固的大悲，以及勇猛精进、无尽誓愿的增上力量，到今天地藏菩萨达到这么高的成就果位。他可以做到在一昼夜或者一顿饭的工夫里，度脱无量百千俱胝那由他数的各类有情，使他们都解脱各种忧苦，而且能满足他们的一切如法所求。我们从中就了解到，由於过去发愿的缘起，以及无量资粮的力量，使得地藏菩萨成为满愿之王。

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满愿观待自他两方面因素。他方地藏菩萨的力量已经圆满。自方需要做到以至诚心称菩萨名号，恭敬地归依、供养等。要知道，不论在哪里，菩萨的法身就在我们心中。如果有各种如法希求，被忧苦逼得厉害，那就要至心归投地藏菩萨，全心地信任，念菩萨的名号跟菩萨接通，而且非常恭敬地作相伴随的礼敬、供养等法行。像这样，由於自心有信心、有敬重、有欲求等，以这些缘起就跟菩萨接通了，当下就能得菩萨加被。它的效果是，凡是如法的所求都会得到满足，远离身心忧苦。

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接著又要知道，菩萨的大悲愿力入到我们心中後，由於他想让我们暂时生善趣，究竟得涅槃，因此，以自身信心等的因素和菩萨的悲力和合，我们在不知不觉中已经被相应地安置在暂时生天和究竟涅槃的真实正道之中。也就是，菩萨“先以欲勾牽，後令入佛智”，先满足我们暂时的所求，之後他要把一切有情都安置在佛果。我们接通他的愿力，得到加被後，会发现自心在转变。暂时的因缘往好的方面走，会达到以天为代表的善趣安乐地位，在这个基础上会被引入无上涅槃正道中。因此，应当一心祈求地藏菩萨摩诃萨。

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当自身被饥渴所逼，以及缺少衣服、装饰、医药、床铺和各类物质时，一心向地藏菩萨祈求，称其名号、礼敬、供养等，就会发现冥冥中命运已经转变，变得饮食充足，各种物质资具样样不缺。菩萨是法界心，能加被在众生心中，我们只要祈求菩萨，称菩萨名号等，自然染上同分功德，也就是能摄菩萨的功德成自己的功德。就像只要调准频道，自然能接收到电台发射的信息那样，只要有信心、恭敬等内在因素，以及称名等的方便，菩萨的愿力就在我们心中起作用，从这个如意宝里自然出现所求。要像这样了解不可思议的功效。

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知道在财富上能满愿后，还要了解方方面面无不如此。眷属方面有亲爱别离、怨憎合会等的苦恼。如果一心祈求菩萨，那菩萨的愿力就会加被在心上，冥冥中使得各种关系往好的方面走。在健康方面，如果自己身心处在忧苦状态，被病苦逼恼，一祈求地藏菩萨就得到身心安乐，各种病都能康复。再者，如果人与人之间闹矛盾，发起很多斗争、争论等事，一祈求地藏菩萨，菩萨的力量就像“净化树”加被在双方心上，大家就会舍掉毒心，和睦相处。而且会辗转发起后悔、惭愧之心，慈心对待对方，都有欢喜安忍。

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在消灾免难方面，由於业力，如果被关在牢狱里，披枷戴锁，服劳役等受很多苦，这时一心归投地藏菩萨，称名、祈求等，就会得到解脱。他的力量加被在这段业缘上，自然能够发生转化。这样解脱以後，心里很自在欢喜。这都是地藏菩萨的威神力所致。再者，本来要被囚禁、鞭打等，如果临当被害能归投地藏菩萨，称名、祈求等就会脱苦。在气力方面，如果感觉很疲倦，气力羸弱不支，一心归投地藏王菩萨，称名祈求等，他的力量加进来以後，就会顿时身心畅快、气力充实、精力旺盛。诸如此类可以看到，在暂时一期人生中，我们常常出现各种困苦的狀况，这时只要祈求地藏菩萨，那他的愿力就在我们心中起作用。以他的功德力、悲愿力，我们方方面面的如法所求都能实现。

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地藏王菩萨是三世诸佛共同讚叹、十方菩萨共同归依的满愿之王，地藏法门是无与伦比的满愿大法。大家共修地藏经、地藏名号和地藏长咒等，有什么愿望都可以向地藏王菩萨祈求，包括现前人生各方面的愿望、究竟成佛的愿望。总体上就像《法王谈地藏法会缘起》中讲过的，小的方面，为了这一生得到饮食、衣服、好运炽盛、心愿能够顺利实现等等；大的方面，为了自己以及和自己结过缘的众生都能生到极乐世界；最大的方面，要即生解脱成佛。无论哪个方面，只要是如法的祈求，依靠地藏王菩萨的威神力，都能迅速实现。

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地藏菩萨的深慈大悲无微不至，下至最微小的离苦得乐之事，上至在佛法中求功德、求解脱成佛的大事，菩萨都能满愿。譬如我们在出世间佛法上有很多希求，想得到多闻、信心清净、戒律清净、禅定、神通、智慧、解脱等，然而在求取时往往不能满愿，心很焦急。如果能至心祈求地藏菩萨，他就能迅速以不可思议三摩地的威神力作加被，在我们心中发生转化，让这一切佛法上的意愿都得到满足。

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我们都是烦恼有情，有时会起特别猛利的烦恼造作十恶业。我们要运用这颗无上的法界宝珠，一心祈求地藏菩萨：“南无地藏菩萨摩诃萨！”这样祈求表明自己的心愿。以信心、恭敬和菩萨悲愿和合的缘故，自心就会脱离烦恼、业障。在消除业障的同时，善心会发出，身口意会变得贤善，远离各种负面的伤害心理，对於有情像对待亲人一样有慈悲心和作饶益的心。像这样，地藏菩萨能帮我们转化业行、心理。

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