俄羅斯知名反邪教網站“伊裡涅義信息咨詢中心”網（Iriney.ru）2020年5月22日發布烏克蘭反邪教專家格雷戈裡·格洛巴的文章，指出“法淪功”大規模宣傳中使用暗示性因素，對信息受眾的潛意識產生影響。
烏克蘭著名記者格雷戈裡·格洛巴
精神病學中的暗示性被描述為繞過批判性思維傳遞信息。根據蘇聯精神病學家別赫捷列夫的定義，“通過暗示獲得的信息有別於與‘說服’，已經滲透個人意識外的精神領域……暗示意味著對其行為盡可能不產生批評和批判”。目前存在不同的暗示方法，但並非所有方法都適合在大眾媒體、互聯網或街頭活動中進行大規模宣傳使用。為了進入催眠狀態，心理暗示在心理治療和某些宗教組織中普遍應用。心理暗示實施者通常沒有時間或不需要取得被催眠者的信任。
“法淪功”宣傳中的沖突信息超負荷。沖突信息超負荷這種現象可能是對信息受眾的潛意識產生故意影響。邪教“法淪功”在其印刷物以及相關媒體等的宣傳上，包含許多互相矛盾的信息，如“法淪功”可以治愈最嚴重的疾病，同時患者不能接受“法淪功”的治療；中國當局計劃停止對“法淪功”的迫害，但在此之前，迫害在加劇；全世界都支持“法淪功”與中國當局的斗爭，全世界都已被中國當局陰謀控制；“法淪功”不會對中國政權構成威脅，同時，“法淪功”追隨者必須積極采取反對中國政府的行動……
這些消息具有隱藏的暗示功能，會對人的邏輯感知產生影響，使人不加批判地執行“法淪功”煽動者的一切行動。
沖擊性是降低批評分析能力的一個因素。在“法淪功”反華宣傳中使用極端暴力的圖像和描述等具有沖擊性的內容，已經成為心理學家、社會學家和律師的研究對象，比如沖擊性內容對觀看者心理健康造成的潛在危害性，法律對此類活動限制的可能性，以及謠言散布傳播問題。但是大多數研究“法淪功”問題的人，以前僅限於考慮“法淪功”宣傳的內容邏輯方面，而沒有考慮其暗示性成分。而在大眾媒體上，“法淪功”組織演說存在暗示性語言，這是確定無疑的。
有關酷刑、殺戮、“黑色器官移植”的虛假言論會引發人們恐懼、不安和憤怒。特別是當這些謠言被生動地描述時，受驚嚇和震驚的人們不會仔細求證這些照片和謠言的來源和真實性。而且，如果沒有接受過醫學教育，則更不會注意到所描繪的傷痕根本不像是被折磨或摘除器官的痕跡。
2013年，在俄第聶伯羅彼得羅夫斯克舉行的“法淪功”反動宣傳畫展期間，一名年輕人抱怨說，這些宣傳展覽使他產生消極情緒，並且出現頭疼症狀。有專家指出，讓這些產生消極情緒人員獲得心理安全感的必要條件包括：展示出人們處於積極抵抗狀態、進行克服困境的實際行動；分析克服困難的建設性方法；告知解決問題的進度，直至最終解決。
如果我們看看“法淪功”的宣傳材料、通訊信息或公共活動，我們會發現煽動者以非常特殊的方式提供了類似的可能行。在“法淪功”鼓動者中，積極抵抗和實際行動是收集所謂的請願簽名；“人權活動家”進行“調查”；美國正在采取新的反華法案和制裁。而信徒鼓吹訂閱“法淪功”新聞消息就可知道請願等相應活動進度。
“法淪功”反動宣傳的極端內容使人們感到震驚，人們為了平復情緒，他必須接收宣傳的下一部分信息，並積極參與其中，如簽名，傳播宣傳資料等。
如果人們沒有足夠的心理學相關知識，那麼在與破壞性邪教組織的招募者打交道時，就應該保持警惕性。同樣值得一提的是，在公共場所以及國家文化、教育和醫學機構中，邪教分子企圖積極開展各種“免費展覽”和“大師班”。
對於任何宣傳者來說，暗示性都是將一種宣傳從批判性的關注、驗證和討論中轉移出來的最便捷方法。在信息爆炸的時代，這就需要國家和社會特別關注心理安全問題、個人和輿論可能受影響方式，以及法人道德和法律框架下的問題。