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轿夫哭了:请别打着慈悲幌子砸饭碗
轿夫哭了:请别打着慈悲幌子砸饭碗轿夫哭了:请别打着慈悲幌子砸饭碗
所以从这个意义上讲，商业就是最大的慈善。
在现在这个商业社会，什么是真正的善良？
真正的善良，不是为了满足自己的道德优越感，而故意避免给别人单子，而是需要用到、能用到别人的时候，尽量多照顾他们的生意。
所以就像大 V 迎十里所说的：
不坐轿夫的轿子不是善良，去坐并给合理的报酬这是善良；
下雨天不点外卖不是善良，点了外卖不催不投诉这是善良；
不买农民的菜粮不是善良，多买并给合适的价格这是善良；
不出去吃饭不是善良，对服务员态度好一点这是善良；
…………
1948 年 10 月，河南开封市解放。
当时那个时候，开封最主要的交通工具就是黄包车，黄包车轻便灵活，遍布城区各个角落，是底层市民赖以生存的谋生手段。
但开封解放后，不管是领导干部，还是一般群众，都不敢坐黄包车了，因为害怕会犯错误：
认为一人坐车、一人拉车太不平等，坐黄包车是对车夫的一种压迫。
这样一来，大批黄包车夫就失业了，全家人吃不上饭，坐在路边骂大街。
商人和老弱病残也非常不满，因为不能坐黄包车，所以出行非常不便。
于是一些暗藏的敌对势力，便借机进行挑唆，引导市民攻击新政府，史称 " 黄包车风波 "。
当时主持中原局日常工作的，是中原局第三书记邓子恢，接到开封市长杨少桥的汇报后，他对杨少桥说了这样一番话：
" 这件事情就不要扯什么压迫了，就不要扯什么不平等了，坐车和拉车是一种商业行为。
一个提供辛勤抬轿的服务，一个享受坐轿的轻松便利，一个出钱，一个收费，这是互利互惠的好事情，我们应该支持和鼓励才对。
所以我们不仅可以坐，而且干部还要带头坐。你是新市长，应该第一个坐。
过几天我要去开封，也要专门坐一坐黄包车。"
几天后邓子恢来到开封，他大模大样地走上街头，当众坐上了黄包车。
" 共产党大官也坐黄包车 " 的消息，便如旋风般传遍大街小巷，于是市民们就都敢乘坐黄包车了，" 黄包车风波 " 就此平息。
邓子恢为什么能解决 " 黄包车风波 "？
其实他就干了一件事：
让商业的归商业，让道德的归道德。
尊重他人、尊重他人的劳动成果，不是停止消费，那是假善良假慈悲。
真正的善良和慈悲，是多消费并给予合理的报酬，让他们可以用劳动换取所需。
不错的新闻，我要点赞
还没人说话啊，我想来说几句
在现在这个商业社会，什么是真正的善良？
真正的善良，不是为了满足自己的道德优越感，而故意避免给别人单子，而是需要用到、能用到别人的时候，尽量多照顾他们的生意。
所以就像大 V 迎十里所说的：
不坐轿夫的轿子不是善良，去坐并给合理的报酬这是善良；
下雨天不点外卖不是善良，点了外卖不催不投诉这是善良；
不买农民的菜粮不是善良，多买并给合适的价格这是善良；
不出去吃饭不是善良，对服务员态度好一点这是善良；
…………
1948 年 10 月，河南开封市解放。
当时那个时候，开封最主要的交通工具就是黄包车，黄包车轻便灵活，遍布城区各个角落，是底层市民赖以生存的谋生手段。
但开封解放后，不管是领导干部，还是一般群众，都不敢坐黄包车了，因为害怕会犯错误：
认为一人坐车、一人拉车太不平等，坐黄包车是对车夫的一种压迫。
这样一来，大批黄包车夫就失业了，全家人吃不上饭，坐在路边骂大街。
商人和老弱病残也非常不满，因为不能坐黄包车，所以出行非常不便。
于是一些暗藏的敌对势力，便借机进行挑唆，引导市民攻击新政府，史称 " 黄包车风波 "。
当时主持中原局日常工作的，是中原局第三书记邓子恢，接到开封市长杨少桥的汇报后，他对杨少桥说了这样一番话：
" 这件事情就不要扯什么压迫了，就不要扯什么不平等了，坐车和拉车是一种商业行为。
一个提供辛勤抬轿的服务，一个享受坐轿的轻松便利，一个出钱，一个收费，这是互利互惠的好事情，我们应该支持和鼓励才对。
所以我们不仅可以坐，而且干部还要带头坐。你是新市长，应该第一个坐。
过几天我要去开封，也要专门坐一坐黄包车。"
几天后邓子恢来到开封，他大模大样地走上街头，当众坐上了黄包车。
" 共产党大官也坐黄包车 " 的消息，便如旋风般传遍大街小巷，于是市民们就都敢乘坐黄包车了，" 黄包车风波 " 就此平息。
邓子恢为什么能解决 " 黄包车风波 "？
其实他就干了一件事：
让商业的归商业，让道德的归道德。
尊重他人、尊重他人的劳动成果，不是停止消费，那是假善良假慈悲。
真正的善良和慈悲，是多消费并给予合理的报酬，让他们可以用劳动换取所需。
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