[才艺教育] 陈丹青:中国只教画画,不教看画...
“中国只教画画，不教看画……不知本能地观看，不知自然地开始”
关于“观看”这个话题，Lens与陈丹青先生展开了一场对话。我们的谈话从“摄影”开始，最终不可避免地进入到了更大范围内对“观看生命”和“观看社会”的讨论。
他说：
“在欧美，会看画（但从不画画）的知识分子远远多于中国。稍有点儿文化的欧美人从小就会逛美术馆，读一流的美术读物，知道观看意味着什么。中国只教画画，不教看画，很多很好的画家，包括美术史论家，一辈子不太会看画。看画，使我不断警觉：如何看、看一切，至关重要，那是认知的深渊，没有尽头。”
“据我所见，眼下学生们的‘基本功’和‘理论修为’——亏您赏他们这么高雅的词语——归结为一种无可挽回的灾难，就是，不自然，反自然，不知什么是自然。”
“好的艺术家常在‘自逼’甚惨的境况中。你去读卡帕的日记，去看许多摄影人的自述，他们永在绝望与绝境中受折磨，同时被鼓舞，被激发。卡帕死于他的选择——其实是他的性格——他说，许多战地摄影不好，是因为‘离火线不够近’。这样的亡命徒，难道您要追问‘为什么非要那么近’？”
“一、不知本能地观看，不知‘自然地开始’；二、看见了，感到了，不敢说，说了，也说不痛快，说不透，以至于不会说。是的，‘所有人都身处其中’。所以非得‘混沌’而‘麻木’才能嘻嘻哈哈混下去，干吗要‘打破’啊。”
我们与陈丹青先生这场完整对话，刊登在了《视觉002：想在一生中做一件正确的事》中。除了淋漓尽致的话语，陈先生还首次拿出了数十张自己拍摄的照片，并一一讲述了他“观看”艺术、纽约、木心、往事、家人、旅行……的故事。
“（我的画室）15 世纪的奥地利木雕《圣芭芭拉》站在18 世纪的法国农村木椅上。 ”
“我的画室一片混乱。画室本该混乱。我拍了空旷的角落。现在这面灰蓝色墙边又已堆满画布与杂物。 调色板更混乱。我见过莫奈、梵高的调色板，非常小，颜料凝结发黑，像是煤渣，勉强能够辨识其中的七色，当年他们就在这一小圈木板上，糊涂乱抹。当我画画收摊，调色板其实就像餐馆厨下积攒的泔水。
我的调色板比我的画好看，拍完了，就刮掉抹掉了。 ”
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还没人说话啊，我想来说几句
关于“观看”这个话题，Lens与陈丹青先生展开了一场对话。我们的谈话从“摄影”开始，最终不可避免地进入到了更大范围内对“观看生命”和“观看社会”的讨论。
他说：
“在欧美，会看画（但从不画画）的知识分子远远多于中国。稍有点儿文化的欧美人从小就会逛美术馆，读一流的美术读物，知道观看意味着什么。中国只教画画，不教看画，很多很好的画家，包括美术史论家，一辈子不太会看画。看画，使我不断警觉：如何看、看一切，至关重要，那是认知的深渊，没有尽头。”
“据我所见，眼下学生们的‘基本功’和‘理论修为’——亏您赏他们这么高雅的词语——归结为一种无可挽回的灾难，就是，不自然，反自然，不知什么是自然。”
“好的艺术家常在‘自逼’甚惨的境况中。你去读卡帕的日记，去看许多摄影人的自述，他们永在绝望与绝境中受折磨，同时被鼓舞，被激发。卡帕死于他的选择——其实是他的性格——他说，许多战地摄影不好，是因为‘离火线不够近’。这样的亡命徒，难道您要追问‘为什么非要那么近’？”
“一、不知本能地观看，不知‘自然地开始’；二、看见了，感到了，不敢说，说了，也说不痛快，说不透，以至于不会说。是的，‘所有人都身处其中’。所以非得‘混沌’而‘麻木’才能嘻嘻哈哈混下去，干吗要‘打破’啊。”
我们与陈丹青先生这场完整对话，刊登在了《视觉002：想在一生中做一件正确的事》中。除了淋漓尽致的话语，陈先生还首次拿出了数十张自己拍摄的照片，并一一讲述了他“观看”艺术、纽约、木心、往事、家人、旅行……的故事。
“（我的画室）15 世纪的奥地利木雕《圣芭芭拉》站在18 世纪的法国农村木椅上。 ”
“我的画室一片混乱。画室本该混乱。我拍了空旷的角落。现在这面灰蓝色墙边又已堆满画布与杂物。 调色板更混乱。我见过莫奈、梵高的调色板，非常小，颜料凝结发黑，像是煤渣，勉强能够辨识其中的七色，当年他们就在这一小圈木板上，糊涂乱抹。当我画画收摊，调色板其实就像餐馆厨下积攒的泔水。
我的调色板比我的画好看，拍完了，就刮掉抹掉了。 ”
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