不只是人世間有傷感
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選自《西游漫注》第八回(6)
前面說到了什麼奇怪問題呢?您想一想,小白龍、卷簾大將、天蓬元帥、孫悟空,本來這一幹神仙,都不是佛體系的,龍族,道的體系有,佛的體系也有,四海龍王乃是水龍,隸屬道體系。卷簾大將、天蓬元帥隸屬玉皇大帝的天宮,自然是道的體系。孫悟空,跟他的第一任師父菩提祖師一樣,非佛非道。可是他們最終都走到一起,跟隨本來就是佛體系的金蟬子修行,似乎是入了佛門嘞……
這個是否說明佛門普度眾生,法力更強大?其實不是。問題非常復雜。佛門自然是講究普度眾生的。但是呢,真正的按照佛門的規矩來說,他們只度本屬自家體系的生靈的。如來佛想要救度其他體系的眾生,簡直是太難太難太難了,這麼說吧,基本上是不可能。耶穌當年傳法,看來自各個天國深陷罪孽的生靈被貶到人世間掙扎沉淪,耶穌可憐這些世人,試圖救度他們,到自己的天國。結果呢,耶穌自己被釘死了。多可怕呀!
不只是人世間有傷感,天上也有傷感的事情,沉重的哀傷。
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天神們把這倆貨扔到凡間
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選自《西游漫注》第八回(
天神們把這倆貨扔到凡間的時候,一來不關閉他們的本事和神通,連法器都一起帶下去了;然後任由他們在凡間為非作歹、殺生無數。那個卷簾大將雖然被飛劍穿身,但是顯然沒有想結果他的性命。
這倆人在天上,就是打打殺殺的角色。根據這兩個人的個性我們可以判斷,天蓬元帥、卷簾大將,他們似乎是天上的武靈、一種天界的護法神一樣的神靈,在天界的時候作為他們,任務就是消滅宇宙中那些敗壞的生命。對於生命的成住壞滅來說,他們的任務就是滅。可能是因為這樣,他倆才會認為,吃幾個人算什麼,跟捉狼蟲虎豹來吃一樣,人在他們眼裡就是敗壞的。
但是我估計,正是因為在天界他們的嗜殺已經過份了、越界了、不再嚴格按照天界的規律,只清除那些罪當清除的敗壞之物。為什麼他們越界?那我想可能就是他們的思想觀念開始被下界的陰邪之物入侵導致的。
小說中後面都明確寫到,卷簾大將、天蓬元帥他們哥倆都是下界的修道人修行上來的,悟得天機、化得本體。悟能跟悟淨不同,悟淨是任武游俠,豪氣沖天,功夫高了之後開始尋仙訪道,然後得遇真人,修道上天,悟淨是主動尋道的。悟能的好吃懶做心性濁,是在還是凡人的時候,就固有的秉性,整天稀裡糊塗,但卻是傻人有傻福,愣是守株待兔,等來了度他的師父來教他修道,然後修道圓滿,白日飛升上天了。
哥兒倆個,上天都做了武將。但是我跟你說,雖然入了武行威風的不得了,他們倆都是沒果位的。為甚沒果位?那是因為他們的修煉都有瑕疵,瑕疵是什麼?就是沒有修幹淨的下界物質,跟三界內的物質聯系沒有斷,沒有斷,那地獄中的陰邪之物就自然有了能直通他們大腦的快捷通道了。說句不好聽的,他們倆的再次被打下凡間,幾乎是在他們上天的時候就可以斷定的了。他們不像木吒那麼幸運,老早就遇到觀音菩薩做師父,帶著業力繼續修行。但是他們也可以說是更幸運的,木吒幾百年數千年的跟著觀音菩薩,也不會再有大的進步了,不太可能的了,但是他倆很早很早就被安排了後面的修行……
等啊等啊,等到機緣成熟,等到五個淪落凡塵的家伙湊齊了,天上的大神們把他們五個的問題一起打包解決。因為,似乎,看起來,他們五個淪落者,誰的問題都不好單獨獲得解決,五個人一起才行。什麼是機緣,這就是機緣的呀,所以一等就是幾百年、一等就是上千年,稍一差錯還又錯過去了得重新來。你瞧瞧,大神們想徹底度成一個生命,多麼的不容易呀。不是大神們能力不行,是修道的人自己瑕疵多多,雜質多多,恩怨牽扯的太多太多。就好比他們想把一塊木頭變成金條,你說是容易還是難吧。
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神課先生袁守誠
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選自《西游漫注》第九回(3)
這個神課先生袁守誠,是以算卦先生的面目出現的。並且,一般情況下他也只玩易算、八卦、麻衣相這等一般算卦先生玩的卜測技術。作為唐朝著名人物的袁天罡,是個歷史上在易數和預測領域赫赫有名大人物。黃石公、張良、京房、袁天罡、諸葛亮、邵康節劉伯溫這幾位,凡是研究過易數、預測、奇門遁甲的人都必然熟知的。因為這幾門行當的理論,就是在這幾個人的手裡不斷變化的。中華五千年歷史中,名人志士、帝王將相多不勝數,能把過去未來在手上捏來捏去的,聲名顯赫,也就是這幾個人了。
因此這個袁守誠作為袁天罡的叔父出現的事情,我懷疑其實是袁天罡的師父。歷史傳說也好,正史野史也好,易數的流傳天下皆知,但是真傳呢,我相信奇門遁甲中的說法,是一線單傳的,前面羅列的這幾位人物,就是這一線上幾個最有影響力的。
為什麼這麼認識?因為每個朝代的變化,是天地人齊變,變得太大了,以前的易理就不能跟現實符合,就得有人出面,在人類這個層面上來修改易學理論。
小說提到這個袁老先生,說他“那先生果然相貌稀奇,儀容秀麗;名揚大國,術冠長安。”術冠長安,那就是長安城內他是最厲害的。那麼他的侄兒袁天罡、他侄兒的同事李淳風,自然在他老人家之下。水平比袁天罡高,輩分比袁天罡高,如果是他的師父,以袁天罡叔父的面目出現,是再自然不過的了。因為如果以師父的名分出場,那袁天罡是大唐重臣,入朝事君,會讓袁天罡的同僚們不好應對他。易數真傳不像其他技術一樣是家傳的。這個是跟修行法門一樣的不認親緣的。
一般的算卦先生,沒有能力識破神仙的變化、鬼怪的變化也識不破。大多數算卦先生沒有所謂的陰陽眼,跟你我凡人無任何區別,無非是掌握了一門預測技術而已。有陰陽眼的算卦先生,只能看到陰間、胡黃白柳之類的下等物質空間的東西,看不到神仙的。能看到神仙的算卦先生,他的能力絕不是算卦這麼低檔了。
這袁守誠老先生,涇河龍王怎麼變化都瞞不過他的眼睛。
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涇河龍王
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選自《西游漫注》第九回(5)
話說這涇河龍王為什麼會出現瀆職行為。作為一個下界的仙,龍王有缺點、會誤殺、有失德之事發生,不算是意外的。因為他就在下界人間,整天雖然甚少直接接觸人類,但是他的工作職務卻是為人類服務,整天滿腦子考慮的都多是為了人類的如何如何。
作為一個神仙,他考慮人類的事情,就得把自己的身體和思想跟人類這個大界連在一起,建立脈絡的渠道來做溝通。這一連接,可就不得了了,對他來說,他就無法避免的要接受很多人類下界的東西傳輸過來,好的不好的都一股腦兒的會過來。
那麼,時日長了,涇河龍王自然不免會檔次下降的。好在,這個問題老天早就有所安排解決,河府龍王只是一個職位,要定期更換,就跟人間的官員有任免差不多。所以,地上的神仙們一方面要遵守做神仙的規則,盡量避免來自下界的污染,一方面,要定期換人。
這個事情一說,可能有讀者會吃驚的。其實如果閱讀范圍廣的讀者,應該馬上會想起來同類的事情。並且小說中魏征也是這樣的情況。魏征是什麼情況?他是白天在人間做事,夢裡兼職做神。
在民間傳說中,經常發生有正直善良的人,死後去任職閻王、接替之前閻王的職務;也有人晚上睡覺去兼職做判官,審判亡人們的因果業報。三十多年前,我們家鄉就有這種事情發生,一個老農民,大字不識一個,忽然向子孫們說自己會在某日某時去世,要他們都到時候趕過來。到了時候人都來齊了,他坐在那兒,就說自己這麼多年,經常在睡夢中去做兼職判官,陰間的人手不夠。現在他陽壽滿了,要正式上任去了,說完就斷氣了。他滿堂的兒孫鄰裡們大驚。
你看那沙和尚,也是修道人上去,任職卷簾大將,那麼他之前肯定也有人任職卷簾大將,他之後也有人任職卷簾大將。再看那豬八戒,他也只是一任的天蓬元帥,天蓬元帥的職務肯定不只是他一個人擔任過。
這些人的離任,要麼是因為到期了,要麼是因為被污染的撐不住了,這兩種情況都不會治罪,找個有同樣檔次神通的神仙接替就行。還有一種情況就是瀆職、意外的犯了不該犯的罪過,因此而被撤職查辦,涇河龍王、沙和尚、豬八戒他們就是這種情況。
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龍形之身
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選自《西游漫注》第九回(5)
懂點古文化的人都知道,自從秦漢以來,皇帝總是稱“龍”,他明明有爹媽的,卻又稱天子。但是中國古文化中又從來沒有“中國人是龍的傳人”的說法。這可是怎麼回事?各種說法亂糟糟的糾結在一起。
中國大地上有龍脈,一個時期一個走形走勢,支配這龍脈的神仙,必須有龍形的身體,不然他支配不了,運作不了一朝江山。對於投胎到人間來執行這個運作江山之任務的家伙,就是皇帝,要讓他有成為皇帝的本領,要給他構造一層身體來支配江山,控制山川河流之脈絡。這層身體就是龍形。皇帝本人基本上甚少知道自己這一層身體,但是他每天腦袋裡想的事情,做的事情,無不牽連著這一層身體在運作,從而也影響著天下的運勢。
如果是這樣的話,那大地上的神仙靈異、妖魔鬼怪、幽冥地府,無不在這個龍形之身的掌控之下,龍形麼,就是脈絡之主宰的形像化。那麼這個龍王見了太宗,必然要稱臣的。這帝王他的氣運一到定數,這龍脈就變化了,又構造了新的龍形大脈,給了新的命中之主,他就馬上失去了主宰天下的威力。
你看那學者研究皇帝為什麼稱龍,又是易經、又是圖騰的,他們只是在研究學問,在猜測,卻不知,古代人言辭的後面,往往有真家伙。
過去發生災害、異象,皇帝要頒布罪己詔,向天上和天下謝罪。的確是因為他沒有好好的管理好這個巨大的龍形之身,導致天下之身出現病恙的。
孔子教導帝王們要修身齊家治國平天下,後來很多儒生都傻不楞登的以為是個簡單的事情,歷來帝王能真悟這個事兒的也不多。修身作為皇帝來講,是個終身的功夫,他的確是要修築好每一層身體,才可以做好皇帝這個活兒。
帝王要有帝王的范兒,他這個范兒不光是為了別人參觀瞻仰和崇拜用的,他符合了這個范兒,才能調動的好這個號令天下的身體。他這個身體不只是號令人,簡直是天地之間的神靈都可以調動起來。
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千古一帝,再無二人
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選自《西游漫注》第九回(6)
唐太宗是什麼人物?給全天下帝王樹立規儀的就是他,千古一帝,再無二人。他就是《帝范》的作者,告訴後世帝王怎麼樣才算一個合格的帝王。
當你有容納天下的胸襟,才能品嘗到其中言辭的滋味。當你日漸發現天下的走勢沉浮跟隨你的決定和心態而動,就自然明白了孔子所言修身與治國平天下,斷然不是空話套話。你看那小說如何稱贊這大唐太宗朝:“君臣相契同堯舜,禮樂威嚴近漢周。”
當您看完前面的話,再看唐太宗所著《帝范》為什麼開篇第一篇是:君體第一了。再看這君體內容,細細琢磨一下,相信您有完全不同以往的感受:“夫人者國之先,國者君之本。人主之體,如山岳焉,高峻而不動;如日月焉,貞明而普照。兆庶之所瞻仰,天下之所歸往。寬大其志,足以兼包;平正其心足以制斷。非威德無以致遠,非慈厚無以懷人。撫九族以仁,接大臣以禮。奉先思孝,處位思恭。傾己勤勞,以行德義,此乃君之體也。”
尤其是序言中的一句,可能看起來再也不是理論虛言了:“先皇以神武之姿,當經綸之會,斬靈蛇而定王業,啟金鏡而握天樞。”
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你是皇帝也不行
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選自《西游漫注》第十回(1)
太宗皇帝把魏征召到宮裡面下圍棋,據說博弈之道乃是洛書河圖之道,善易者善弈,善弈者未必善易。圍棋下的再精彩,也不如深研陰陽易理之通天大道。就像這涇河龍王,若放在常人堆兒裡,肯定是強人一個,小算盤整天劈裡啪啦打得山響。但是恰是他自以為的聰明和強悍,把他自己推到了尖峰,牛角尖的頂端。
君臣兩個對弈此棋,正下到午時三刻,一盤殘局未終,魏征忽然踏伏在案邊,鼾鼾眩睡。看魏丞相這樣呼呼的睡在自己的眼皮底下,然後唐太宗寬慰的、放心的、滿意的笑了。可是不長時間等魏征醒過來,超級靈異事件發生了。原來是秦瓊他們發現了被斬殺的涇河龍王的腦袋。
魏征一覺醒來,睜眼一看對面居然是皇帝那笑眯眯的臉蛋兒,嚇了一跳,想起來自己居然是在跟皇帝下著棋就睡著了,於是趕緊叩頭謝罪:“臣該萬死!臣該萬死!卻才暈困,不知所為,望陛下赦臣慢君之罪!”
通過魏征的道歉,應該可以肯定的一點是,不是魏征自己要入夢的。那定是玉皇大帝他們讓他按時睡去了。還有一點,並不是說一睡著就能馬上進入夢境並迅速離體的。但是魏征他是剛一合眼朦朧間,就精神抖擻的元神出竅,飛上天去到了剮龍台那兒。你就可以看得出來,他飛行的路線,都不是他自己說了算的。當然了,出離肉體的魏征就是天神一個,他再也不用考慮凡間的顧忌,執行任務就是了。
在魏征舉刀之前,這龍王哀號不已。我覺得對龍王來說,魏征被宣召到皇宮,在太宗要求下對弈,以及忽然睡去離體飛上剮龍台來的整個過程,龍王應當是都瞧在眼皮底下了的。後來龍王的魂魄前往太宗處騷擾,純屬耍賴。
這魏征離體的時候,太宗等一幹人,沒有一個看到魏征威風凜凜的元神出竅而去,天空中的天兵天將與押著涇河龍王的剮龍台,應該是沒有一個人看得見的。凡人看不見,因為他們都在另外一個時空的層面裡。但是為何,為何這被斬掉的龍頭,卻跌落凡塵?千步廊南,十字街頭,雲端裡落下這顆龍頭。
那我想只有一個原因,那就是天神們特意要這顆龍頭跌落皇宮之前,好叫唐太宗看到,他想逆天意保下的這個罪龍,是不成滴,是沒戲滴。讓太宗好好的反思反思,明白天意無法違背,出於“好意”也不行,你是皇帝也不行。
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跟哄小朋友一樣的
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選自《西游漫注》第十回(2)
到了森羅大殿,這幽冥界的十代冥王,居然全體出動,列隊迎接太宗。並且控背躬身,行的也是拜見上神或者上級的禮。他們都這麼禮貌客氣,太宗也謙讓不已。但是這十代冥王異口同聲的說:“陛下是陽間人王,我等是陰間鬼王,分所當然,何須過讓?”
然後大家就開談正事,秦廣王詢問涇河龍王告黑狀的事情。這秦廣王要是問別人,那百分之百是鬼眼圓睜,驚堂木一拍,大喝一聲:老實招來!可是秦廣王先對太宗拱手施禮之後,才客氣的問這事是為什麼。然後太宗自然就如實說了。然後聞言的十代冥王忽然就集體跪倒在地,說:“哎呀,這個事兒,其實我們早就知道的啦!對什麼質嘛,那龍早就被我們送到輪藏轉生去啦。這不,這不就是希望您來我們這兒一趟嘛!您可別見怪呀。”
哈哈哈!聽到這十個家伙最後這麼說,估計太宗當時就石化了。一看太宗臉色變來變去奇怪莫測,那閻王趕快招呼掌生死簿的判官老哥:“快快快,生死簿拿來,糖果糖果!”這掌管生死簿的判官還沒反應過來,那崔判官就急不可耐的搶先一步去取來了。取的時候連查看一下都來不及,好家伙,一股腦兒抱來了一大堆,反正是只要是三界內的王的生死簿,都拿來了。然後一幹人急翹翹的找太宗的名目,一看是“南贍部洲大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。”馬上大筆一揮,一字上下添了兩個杠杠。到這時候,閻王終於滿意的拍了拍手,說:“陛下寬心勿慮,還有二十年陽壽。此一來已是對案明白,請返本還陽。”
太宗聞言,馬上陰轉晴天,躬身稱謝。你就看這一幫天上地下的神仙,為了安排一趟太宗來訪,早就設計好了糖果,並且玩的跟哄小朋友一樣的。
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中華文明的一個特有印記
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選自《西游漫注》第十回(3)
有一個事情,這太宗、秦瓊、尉遲恭等人,一輩子征戰廝殺,應該欠下無數的命債。尤其是作為武將的秦瓊和尉遲恭,他倆簡直就是依靠殺人討生活的,應該整天有數不清的死鬼糾纏著他倆才比較符合邏輯。可是他倆卻沒遇到過鬼。並且在涇河龍王之前,太宗也是不信鬼的,因為根本就沒見過嘛:“寡人十九歲領兵,南征北伐,東擋西除,苦歷數載,更不曾見半點邪祟”。
為什麼他們這麼殺氣重的人,沒有變得邪戾乖張,也沒有惡鬼纏身,並且他們倆走到哪兒,邪祟就消失得無影無蹤了?因為他們這種開國的武將,並非一般的凡夫俗子,也不是一般的天神下凡,他們是天上的武靈下界。這種武靈,殺人如麻,殺的卻是罪業大到應該死了,這些人沒有死於橫禍、仇殺、惡疾等等,被集中到一起,在戰場上以戰爭這種形式,被秦瓊這些專殺戶給殺了。死亡的性質沒變,變換了一下形式。他們這種人,有殺氣也只是在要執行天意的時候才會出現殺氣。殺人再多,也沒有罪業,並且無損於他們的一身正氣。
古代人喜歡選他們的形像做門神,一來是敬仰他們的忠義和正氣,而來的確是有驅趕邪祟鬼魅的功效。只是他們可斷然不會保護那些你應該還的欠賬的,因為他們是正直無私的典范嘛。
中國五千年文明,歷史典故多了去了,太多的人物,多得後代人都沒法兒記。但是這些門神形像的家伙們,不管是文臣、還是武將,他們卻深入了每一個普通民眾的靈魂和血液。我們就是從還是小孩子時代,他們就深深的印入了我們的思想,他們的樣貌正氣凜然、又被刻畫的和藹可親,他們的英烈故事,不管是識字還是不識字的人都耳熟能詳。就這樣,他們鑄就了我們的文化生命,成了中華文明的一個特有印記。
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魏征寫的關系介紹信
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選自《西游漫注》第十回(4)
在唐太宗下陰間之前,魏征給他寫了一封洋洋灑灑的關系介紹信。揣著這封信,太宗心裡踏實的走了。到了陰間,那崔判官一看到信之後,確實客氣的不得了。然後陰司裡的冥王,果然給太宗添了二十年陽壽。太宗這個高興啊。還是魏征好啊!啊,別看平時對我鐵面無情的,關鍵時刻還是他最靠譜。
其實呀。你以為魏征這介紹信真的起作用了嗎?甚至是,魏征真的會替大唐皇帝謀私?當然沒起作用,當然魏征也壓根兒不會。那是他早已知道天意是如何安排,給唐太宗做一個秀而已,好讓他心裡踏實點,這樣的話,去世的時候心無恐懼,很容易這元神就離體而去了,就象脫一件衣服一樣容易。
否則,以太宗當時的緊張程度,他死的時候,這緊張會讓他死死抓住這個軀殼肉身,同時他又必須離體。那麼,他會死的很痛苦,就象烏龜被從殼裡面揪出來一樣的痛苦。
越是怕死的人,越是會在劇烈的痛苦中死去和離體。越是不怕死的人,越是輕松而去。原因就是這個。這才是魏征寫關系信給太宗的真正目的。你看那信中,盡是跟崔判官敘舊嘮嗑的寒暄話。那判官看了信,笑得不行,還不忘嘴巴上應酬太宗,太宗也沒瞧出名堂來。
總之,太宗就這樣被哄著愉快的出離了肉身,順利出發到達陰間。魏征配合天意安排,做得挺好。
關於魏征給太宗的這封書信,好像沒人研究到過這一層,不知道魏征的這番深意。畢竟麼,人生在世,基本上只死一次,極少人會有這麼死去又活來的經驗。但也不是說沒人知道,很多修道人都明白的很,只是,可能他們不看西游記吧,或者看明白到這兒了也不說罷了。
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