一直覺得自己文化根基很淺薄,想補一補,卻找不到方向。
今天看了兩集"舌尖上的中國",讓我很感動。這個系列於我,象一盞文化尋根路上的明燈。是的,文化溶於生活。我為中國的吃文化而驕傲~
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古代婦女的一種首飾。取其行步則動搖，故名。其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細相混雜，簪於發上。《釋名。釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則動搖也、。”《後漢書。輿服志下》：“步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵（雀）九華（花）。”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動搖。”唐白居易 《長恨歌》：“雲鬢花顏金步搖。”宋謝逸 《蝶戀花》詞：“攏鬢步搖青玉碾，缺樣花枝，葉葉蜂兒顏。”
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古時“五花八門”指：金菊花—賣茶女人；木棉花—為人治病的郎中；水仙花—酒樓歌女；火棘花—玩雜耍的人；土中花—挑夫；一門巾—算命占卦之人；二門皮—賣草藥的人；三門彩—變戲法的人；四門掛—江湖賣藝人；五門平—說書評彈者；六門團—街頭賣唱的人；七門調—搭篷扎紙的人；八門聊—高台唱戲者。
- ＂迷上古詩詞＂微薄
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李學士世衡多藏書，有一晉人墨跡在其子緒處。長安石從事嘗從李君借去，竊摹一本，以獻文潞公，以為真跡。一日潞公會客，出書畫，而李在坐，一見此帖，驚曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人歸取驗之，乃知潞公所收乃摹本。李方知為石君所傳，具以白潞公，而坐客牆進，皆言潞公所收乃真跡，而以李所收為摹本。李乃歎曰：“彼眾我寡，豈可復伸？今日方知身孤寒。”
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“枕石漱流”辭源於曹操《秋胡行》:“名山歷觀,邀游北極,枕石漱流飲泉。”
《三國志·蜀志·彭羕傳》亦有此語:“伏見處士綿竹秦宓,膺山甫之德,履雋生之直,枕石漱流,吟詠缊袍,偃息於仁義之途,恬惔於浩然之域,高概節行,守真不虧,雖古人潛遁,蔑以加旃。"
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有蒙訓者，首教《大學》，至於戲前王不忘句，竟如字讀之。主曰：誤矣，宜讀作嗚呼。師從之。至冬問，讀《論語》注儺雖古禮而近於戲，乃讀作鳴呼主人曰：又誤矣，此乃於戲也。師大怒，訴其友曰：這東家甚難理會，只‘於戲’兩字，從年頭直與我拗到年尾。
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鼠與黃蜂拜為兄弟，邀一秀才做盟證，秀才不得以往，列為第三人。一友問曰：＂兄何居乎鼠輩之下？＂答曰：＂他兩一個會鑽，一個會刺，我只得讓他些罷了。＂
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一生賃僧房讀書，每日游玩，午後歸房，呼童取書來。
童持《文選》，視之，曰：“低。”
持《漢書》，視之，曰：“低。”
又持《史記》，視之，曰：“低。”
僧大詫曰：“此三書，熟其一，足稱飽學，俱雲低，何也？”
生曰：“我要睡，取書作枕頭耳。”
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