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繁盛草+渾沌草
桃樹之所以只能結桃子是因為桃樹的生命結構決定的。宇宙間的一切生命都是因為結構不同而表現出其特性。外表看似相同但其結構相差甚遠，表現出來的“性”也就千差萬別，並不是所有的桃樹都結桃子，但它要結果，一定結的是桃子。人也是如此，其結構不同表現出其“本性”相距甚遠。同樣，雲的結構決定它是不是伴有降水，風的結構決定它會不會造成災害。一切生命的特性可以反映其結構的完美程度。長勢喜人的樹一定會結出優質的果子，善良真誠的人一定心靈美好。
生命的結構決定了其生命的“性”和品質，男性女性雄性雌性的不同就在於其不同的生命結構，桃樹結桃子，杏樹結杏子，結構不同，其生命的表現形態也不同。但是，即使是外表類似的東西，因為其結構的差異，所表現出來的品質不一樣，同樣是電池，有些種類的電池用幾個月就沒電了，有些種類的電池用一年依然有電，同樣是人，有些人能持久地堅持某項事業，有些人只能堅持幾天、幾月，同樣是木頭，有些能燃燒很長時間，有些只能燃燒十幾分鍾。
當我們把人群分類為渾人、俗人、凡人、賢人、仙人時，依據什麼呢？依據的就是其生命的結構，我們是如何知道其生命的結構的？
很簡單，耶酥說：“你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢。蒺藜裡豈能摘無花果呢。這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。”
“憑著他們的果子，就可以認出他們來。”耶穌的教導就是給人群分類的依據。有什麼樣的生命結構，就會表現出什麼樣的存在形態和方式，桃樹只能結桃子，只要結的是桃子，它必然是桃樹，只要觀察一個人所表現出來的行為和話語，我們就可以知道他屬於哪一類人群。一個人只要善良誠實，他必然心靈美好，一個人只要偷偷摸摸地做事且害人，他的心靈必定丑惡。
由此我們可以清楚地知道，想成為天仙，首先要具備天仙的生命結構，只要具備了天仙的生命結構，相應的功能就會自然表現出來，就像成就了桃樹的生命結構，就必然會結出桃子那樣。
所以，任何形式的修行修煉，重點一定要放在改變生命的結構上，而生命結構的改變主要的靠意識的轉化，當一個凡人的意識轉化為天仙的意識時，他就改變了他生命的結構，他就會成天仙了。
桃樹要結好桃子，需要精心修護，修剪是絕對少不了的程序，恰到好處的施肥、澆水、松土才能決定結好桃子。修行人也一樣，只要讓自己的行為圍繞真善美來進行修持，一定會逐漸完美生命結構，讓生命得到升華。
修行路上有捷徑可走，那就是集中完美化生命的結構，精心修護自己的“枝”，結好“果子”吧！
2007-11-06
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乾坤草
自古以來，所有得道的高僧大德，他們都是認得了這個佛性，然後退藏洗心煉已去了。所以，要說佛學對社會的貢獻，除了對社會的勸善和留給社會一點神秘感之外，佛學對社會的並沒有什麼實質性的貢獻，對形而上的體認並不一定懂得形而下的科學道理。這一點，我讀過了南懷謹老師的佛學著作後，可以體會出南老內心深處的感歎，感歎佛學與科學不能融通，現世社會依然沖突不斷，人類依然苦難重重。當然，一些人，比如像六祖慧能，進入反物質世界後，知道人類世界是在演戲，也就不說破了。
永動機是創造宇宙的機制，創造人類的幸福社會，也必然是永動機的機制。它體現為社會運動的可持續發展模式，包括政治、經濟、文化、生態、科技、能源、物資都是一種可控制的循環反復的永動機運行模式。這種社會機制能夠使每個人都能最大限度的獲得各取所需，共享社會制度的幸福感受，因為社會的運行處於一種有序的循環中，通過勞動協作可以使任何需要的東西得以源源不斷的再生出來，形成程序化、自動化的管理模式。比如，垃圾的分類回收，有機肥（如大小便）的自動還田等等。當然，最主要的是水循環和能量循環實現了主動控制，能量用完了又能回收回來。這種永動機模式下，生產力可以說達到了無限大，通過社會的靈性教育，滿足生命禪院時代的上層生產關系也必然可以建立起來，整個過程是一種科學實現的過程，容不得半點含糊，是一種必然的過程。所以說，永動機是宇宙的極樂原動力，沒有永動機，極樂就不存在。
如果大道隱沒，社會機制不是永動機機制。像人類社會，人的生存是靠天吃飯，自己不能主宰自己，每個人都有生存危機感，則社會的運動必然走向戰爭的爭奪，這是不以任何人的意志為轉移的社會運動。沒有永遠的朋友，只有永遠的利益，就是每個社會實體的權謀，舉世滔滔，其實都一樣。大道廢，仁義出，則大偽也出。好話說盡，壞事做絕，歷朝歷代都是這樣，不過都是騙人的借口罷了，最終的目的還是為了利益。社會既然有了產生強盜的驅動力，你不去做自有人去做這樣的角色，生產力決定生產關系，罪惡的產生是必然的。自古好話佛說盡，社會依然在一步步的沉淪，今日山盟海誓，明日反目相欺，此事古難全。只有那些看透設局的，才能悠閒觀天下，可也知音獨難求了。
所以，任何的好話，任何心靈美好的詞語和呼喚，假如不提高人類的理性，最終揭示永動機的原理，認識上帝，人類會永遠生活在戰爭的罪惡之中，就是用災難讓人類回到石器時代，人類依然會重復戰爭的腳步。
未完待續……
桃樹之所以只能結桃子是因為桃樹的生命結構決定的。宇宙間的一切生命都是因為結構不同而表現出其特性。外表看似相同但其結構相差甚遠，表現出來的“性”也就千差萬別，並不是所有的桃樹都結桃子，但它要結果，一定結的是桃子。人也是如此，其結構不同表現出其“本性”相距甚遠。同樣，雲的結構決定它是不是伴有降水，風的結構決定它會不會造成災害。一切生命的特性可以反映其結構的完美程度。長勢喜人的樹一定會結出優質的果子，善良真誠的人一定心靈美好。
生命的結構決定了其生命的“性”和品質，男性女性雄性雌性的不同就在於其不同的生命結構，桃樹結桃子，杏樹結杏子，結構不同，其生命的表現形態也不同。但是，即使是外表類似的東西，因為其結構的差異，所表現出來的品質不一樣，同樣是電池，有些種類的電池用幾個月就沒電了，有些種類的電池用一年依然有電，同樣是人，有些人能持久地堅持某項事業，有些人只能堅持幾天、幾月，同樣是木頭，有些能燃燒很長時間，有些只能燃燒十幾分鍾。
當我們把人群分類為渾人、俗人、凡人、賢人、仙人時，依據什麼呢？依據的就是其生命的結構，我們是如何知道其生命的結構的？
很簡單，耶酥說：“你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢。蒺藜裡豈能摘無花果呢。這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。”
“憑著他們的果子，就可以認出他們來。”耶穌的教導就是給人群分類的依據。有什麼樣的生命結構，就會表現出什麼樣的存在形態和方式，桃樹只能結桃子，只要結的是桃子，它必然是桃樹，只要觀察一個人所表現出來的行為和話語，我們就可以知道他屬於哪一類人群。一個人只要善良誠實，他必然心靈美好，一個人只要偷偷摸摸地做事且害人，他的心靈必定丑惡。
由此我們可以清楚地知道，想成為天仙，首先要具備天仙的生命結構，只要具備了天仙的生命結構，相應的功能就會自然表現出來，就像成就了桃樹的生命結構，就必然會結出桃子那樣。
所以，任何形式的修行修煉，重點一定要放在改變生命的結構上，而生命結構的改變主要的靠意識的轉化，當一個凡人的意識轉化為天仙的意識時，他就改變了他生命的結構，他就會成天仙了。
桃樹要結好桃子，需要精心修護，修剪是絕對少不了的程序，恰到好處的施肥、澆水、松土才能決定結好桃子。修行人也一樣，只要讓自己的行為圍繞真善美來進行修持，一定會逐漸完美生命結構，讓生命得到升華。
修行路上有捷徑可走，那就是集中完美化生命的結構，精心修護自己的“枝”，結好“果子”吧！
2007-11-06
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乾坤草
自古以來，所有得道的高僧大德，他們都是認得了這個佛性，然後退藏洗心煉已去了。所以，要說佛學對社會的貢獻，除了對社會的勸善和留給社會一點神秘感之外，佛學對社會的並沒有什麼實質性的貢獻，對形而上的體認並不一定懂得形而下的科學道理。這一點，我讀過了南懷謹老師的佛學著作後，可以體會出南老內心深處的感歎，感歎佛學與科學不能融通，現世社會依然沖突不斷，人類依然苦難重重。當然，一些人，比如像六祖慧能，進入反物質世界後，知道人類世界是在演戲，也就不說破了。
永動機是創造宇宙的機制，創造人類的幸福社會，也必然是永動機的機制。它體現為社會運動的可持續發展模式，包括政治、經濟、文化、生態、科技、能源、物資都是一種可控制的循環反復的永動機運行模式。這種社會機制能夠使每個人都能最大限度的獲得各取所需，共享社會制度的幸福感受，因為社會的運行處於一種有序的循環中，通過勞動協作可以使任何需要的東西得以源源不斷的再生出來，形成程序化、自動化的管理模式。比如，垃圾的分類回收，有機肥（如大小便）的自動還田等等。當然，最主要的是水循環和能量循環實現了主動控制，能量用完了又能回收回來。這種永動機模式下，生產力可以說達到了無限大，通過社會的靈性教育，滿足生命禪院時代的上層生產關系也必然可以建立起來，整個過程是一種科學實現的過程，容不得半點含糊，是一種必然的過程。所以說，永動機是宇宙的極樂原動力，沒有永動機，極樂就不存在。
如果大道隱沒，社會機制不是永動機機制。像人類社會，人的生存是靠天吃飯，自己不能主宰自己，每個人都有生存危機感，則社會的運動必然走向戰爭的爭奪，這是不以任何人的意志為轉移的社會運動。沒有永遠的朋友，只有永遠的利益，就是每個社會實體的權謀，舉世滔滔，其實都一樣。大道廢，仁義出，則大偽也出。好話說盡，壞事做絕，歷朝歷代都是這樣，不過都是騙人的借口罷了，最終的目的還是為了利益。社會既然有了產生強盜的驅動力，你不去做自有人去做這樣的角色，生產力決定生產關系，罪惡的產生是必然的。自古好話佛說盡，社會依然在一步步的沉淪，今日山盟海誓，明日反目相欺，此事古難全。只有那些看透設局的，才能悠閒觀天下，可也知音獨難求了。
所以，任何的好話，任何心靈美好的詞語和呼喚，假如不提高人類的理性，最終揭示永動機的原理，認識上帝，人類會永遠生活在戰爭的罪惡之中，就是用災難讓人類回到石器時代，人類依然會重復戰爭的腳步。
未完待續……
