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給紀平講解混沌與渾沌
雪峰
求道網紀平老先生，你對生命禪院和雪峰的諷刺挖苦嘲笑都讀到了，你把渾沌曲解為混沌，今天就專為你講解混沌和渾沌，這只是淺論，講的太深奧怕你讀不懂，也理解不了。
你說：“有物渾成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆……”就解這句話吧。
如果你能謙遜一點，誠懇地向我求教，我願意給你詳解老子這句話的內涵和外延。
花生先生問：“什麼是混沌思維？”這篇算是一個交待。
混沌與渾沌
混沌是一種無序狀態。渾沌是一種有序狀態。
混沌是宇宙未形成前的狀態。渾沌是宇宙形成後的狀態。
混表示混亂、無序。渾表示渾然一體，完整而不可分割。沌表示漫無邊際的一種汪洋狀態。
混沌沒有天，沒有地，沒有邊緣，沒有界限，也沒有中心；沒有陰，沒有陽，也沒有中道。
渾沌有太極，是對立統一的那個“一”，有兩極，有中道。
如果認為一切都是隨機事件，都是偶然，阿拉斯加蝴蝶翅膀的振動與好望角的風暴無關，今天出門被香蕉皮滑了一跤與十年前自己扔出窗外的爛蘋果毫無幹系，那麼，這種思維就是混沌思維，反之，就是渾沌思維。
也就是說，如果我們能把今天出門被人瞪了一眼與三十年前自己在學校課桌上刻的刀痕聯系起來，看到一切現象發生發展的內在必然聯系，這樣的思維就是渾沌思維（關於渾沌思維還有更加詳盡深刻的解說，有緣人自會讀到。）
可以肯定地說，人類中百萬分之999999人看到的世界是混沌現象，唯有那百萬分之一人看到的世界是渾沌現象，耶穌、釋迦牟尼、老子等之所以偉大，就在於他們眼中的世界是渾沌的，而不是混沌的。
在確定性系統中有貌似隨機的不規則運動，本來是一個確定性系統，其運動行為卻表現為不確定性——不可重復、不可預測，這導致了人們的迷惘，人為什麼就無法踏入同一條河流？由此，我們看到了世界的混沌現象。
但世界不是混沌的，從個別現象上看，它是隨機的、偶然的、無規則的、無理性的、不可重負的、不可預測的，但從整體上看，一切都井然有序，井井有條，一絲不苟，老子看出“天網恢恢，疏而不失”，沒有任何一個事件或現象能夠逃出“天網”。這就是說，世界是渾沌的，而不是混沌的。之所以我們認為是混沌的，是因為我們的思維還沒有上升到渾沌思維的高度，或者說智慧未能達到渾沌思維的境界。
“亞洲蝴蝶拍拍翅膀，可能將使美洲幾個月後出現比狂風還厲害的龍卷風”，“一個塵埃也能影響另外兩個星球的軌跡”，這種現象叫“蝴蝶效應”。這說明初始條件些微的變化經過不斷的放大，對其未來狀態將造成巨大的改變。這就是渾沌認識。
“一根稻草能壓死一頭駱駝”，“四兩撥千斤”，“只要給我一個支點，我就能把地球撬起來”，“一毫之惡，勸人莫做；一毫之善，與人方便”，“差之毫厘，謬以千裡”，這是渾沌認識。
混沌認識是狹義的、片面地、局部的、線性的；渾沌認識是廣義的、全面地、整體的、非線性的。
道的特征是渾沌，混沌是渾沌的表象，渾沌是混沌的實質。面對量子力學不確定性原理的挑戰，愛因斯坦斷言“上帝不擲骰子”，人們認為愛因斯坦錯了，但我說，愛因斯坦是對的，因為愛因斯坦的認識是渾沌認識，認為愛因斯坦錯了的人們的認識是混沌認識。
中國古人警醒我們：“暗室私語，聞若驚雷”，兩個人或幾個人偷偷摸摸的竊竊私語就像夏日風雲中的雷聲那樣響徹天空，為什麼？因為宇宙是渾沌的。
知曉了世界是渾沌的，是渾然一體的，是全息的，是整體不可分割的，那麼，就當謹言慎行，我們的每一句話、每一個行為、每一個念頭、網絡論壇上的每一個跟帖，都將直接影響到我們生命的未來，一絲一毫都跑不了，最終，苦果得自己吃，一年吃不了，就讓你吃十年，十年吃不了，就讓你吃百年、千年、萬年，若不醒悟，繼續造孽，千萬劫將在地獄苦海中掙扎。
從渾沌思維來看，大批大批的人們正在向地獄奔跑，攔也攔不住。
雪峰
求道網紀平老先生，你對生命禪院和雪峰的諷刺挖苦嘲笑都讀到了，你把渾沌曲解為混沌，今天就專為你講解混沌和渾沌，這只是淺論，講的太深奧怕你讀不懂，也理解不了。
你說：“有物渾成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆……”就解這句話吧。
如果你能謙遜一點，誠懇地向我求教，我願意給你詳解老子這句話的內涵和外延。
花生先生問：“什麼是混沌思維？”這篇算是一個交待。
混沌與渾沌
混沌是一種無序狀態。渾沌是一種有序狀態。
混沌是宇宙未形成前的狀態。渾沌是宇宙形成後的狀態。
混表示混亂、無序。渾表示渾然一體，完整而不可分割。沌表示漫無邊際的一種汪洋狀態。
混沌沒有天，沒有地，沒有邊緣，沒有界限，也沒有中心；沒有陰，沒有陽，也沒有中道。
渾沌有太極，是對立統一的那個“一”，有兩極，有中道。
如果認為一切都是隨機事件，都是偶然，阿拉斯加蝴蝶翅膀的振動與好望角的風暴無關，今天出門被香蕉皮滑了一跤與十年前自己扔出窗外的爛蘋果毫無幹系，那麼，這種思維就是混沌思維，反之，就是渾沌思維。
也就是說，如果我們能把今天出門被人瞪了一眼與三十年前自己在學校課桌上刻的刀痕聯系起來，看到一切現象發生發展的內在必然聯系，這樣的思維就是渾沌思維（關於渾沌思維還有更加詳盡深刻的解說，有緣人自會讀到。）
可以肯定地說，人類中百萬分之999999人看到的世界是混沌現象，唯有那百萬分之一人看到的世界是渾沌現象，耶穌、釋迦牟尼、老子等之所以偉大，就在於他們眼中的世界是渾沌的，而不是混沌的。
在確定性系統中有貌似隨機的不規則運動，本來是一個確定性系統，其運動行為卻表現為不確定性——不可重復、不可預測，這導致了人們的迷惘，人為什麼就無法踏入同一條河流？由此，我們看到了世界的混沌現象。
但世界不是混沌的，從個別現象上看，它是隨機的、偶然的、無規則的、無理性的、不可重負的、不可預測的，但從整體上看，一切都井然有序，井井有條，一絲不苟，老子看出“天網恢恢，疏而不失”，沒有任何一個事件或現象能夠逃出“天網”。這就是說，世界是渾沌的，而不是混沌的。之所以我們認為是混沌的，是因為我們的思維還沒有上升到渾沌思維的高度，或者說智慧未能達到渾沌思維的境界。
“亞洲蝴蝶拍拍翅膀，可能將使美洲幾個月後出現比狂風還厲害的龍卷風”，“一個塵埃也能影響另外兩個星球的軌跡”，這種現象叫“蝴蝶效應”。這說明初始條件些微的變化經過不斷的放大，對其未來狀態將造成巨大的改變。這就是渾沌認識。
“一根稻草能壓死一頭駱駝”，“四兩撥千斤”，“只要給我一個支點，我就能把地球撬起來”，“一毫之惡，勸人莫做；一毫之善，與人方便”，“差之毫厘，謬以千裡”，這是渾沌認識。
混沌認識是狹義的、片面地、局部的、線性的；渾沌認識是廣義的、全面地、整體的、非線性的。
道的特征是渾沌，混沌是渾沌的表象，渾沌是混沌的實質。面對量子力學不確定性原理的挑戰，愛因斯坦斷言“上帝不擲骰子”，人們認為愛因斯坦錯了，但我說，愛因斯坦是對的，因為愛因斯坦的認識是渾沌認識，認為愛因斯坦錯了的人們的認識是混沌認識。
中國古人警醒我們：“暗室私語，聞若驚雷”，兩個人或幾個人偷偷摸摸的竊竊私語就像夏日風雲中的雷聲那樣響徹天空，為什麼？因為宇宙是渾沌的。
知曉了世界是渾沌的，是渾然一體的，是全息的，是整體不可分割的，那麼，就當謹言慎行，我們的每一句話、每一個行為、每一個念頭、網絡論壇上的每一個跟帖，都將直接影響到我們生命的未來，一絲一毫都跑不了，最終，苦果得自己吃，一年吃不了，就讓你吃十年，十年吃不了，就讓你吃百年、千年、萬年，若不醒悟，繼續造孽，千萬劫將在地獄苦海中掙扎。
從渾沌思維來看，大批大批的人們正在向地獄奔跑，攔也攔不住。
